عند رؤية ابتسامة لي هاو الهادئة، شعر لي ووشوانج بالذهول إلى حد ما.
بعيدًا عن تلك اللحظة المثيرة للقلق، شعرت فجأة بنوع من الغربة بينهما، أو بعبارة أخرى، لم يكونا قريبين من بعضهما البعض أبدًا.
حتى أنه بعد المجاملات لم يعد هناك ما يقال.
رغم أنهما كانا أبناء عمومة من حيث الدم..
ولكن من حيث العلاقة، يبدو أنهم أقل ارتباطًا من التلاميذ من قصر تان حول لي هاو، الذين كانوا أكثر ارتباطًا به.
بعد صمت قصير، فكرت لي ووشوانج في كلمات والدها والمخاطر الخفية في ليانغتشو، وأرسلت على الفور رسالة عبر التخاطر:
"الشياطين خارج إقليم ليانغتشو لا يهدأون؛ كن حذرًا. إذا كنت في خطر، يمكنك إرسال إشارة استغاثة. والدي متمركز الآن في ليانغتشو ويمكنه أن يأتي لمساعدتك في أي وقت."
"هممم، أنت أيضًا."
فكر لي هاو في التقرير العسكري وأومأ برأسه ردًا على ذلك.
نظر إليه لي ووشوانج باهتمام شديد، وأحس بشكل غامض أن هذا الشاب لن يكون مقيدًا حتى بالقصر العام الإلهي الشهير والمشرق.
"إذا كانت هناك فرصة، آمل أن نتمكن من الالتقاء مرة أخرى في تشينغتشو"، قالت بهدوء.
ظل تعبير لي هاو هادئًا، ولم يقدم أي رد.
تنهدت لي ووشوانج بهدوء، وودعت لي هاو، وعادت إلى مكانها.
بعد أن غادر لي ووشوانج، ظلت نظرات الآخرين متركزة على لي هاو، وبدأوا بالهمس فيما بينهم.
وبعد فترة وجيزة، جاء العديد من الأساتذة الكبار لتبادل المجاملات مع لي هاو، باحثين عن صداقة معه.
لقد سمعوا جميعًا عن الحادث الذي وقع في تشينغتشو وعرفوا أن هذا الشاب قد قطع علاقاته مع القصر العام الإلهي، لكن لم يأخذ أحد الأمر على محمل الجد.
بعد كل شيء، أراد الجميع أن يخطو عبر عتبة ذلك القصر العام الإلهي؛ من سيكون أحمقًا بما يكفي ليرغب في الخروج؟ لقد افترضوا أنها غطرسة شبابية وأنه سيعود في النهاية.
ومن خلال تكوين صداقات معه الآن، اعتقدوا أنهم يقدمون المساعدة في الوقت المناسب، والتي ستكون نعمة لحماية أحفادهم في المستقبل.
لقد اكتشف لي هاو بسهولة حسابات الأساتذة الكبار. لم يشعر بخيبة الأمل أو المفاجأة، بل رد ببساطة على مجاملاتهم بموقف بعيد وهادئ، مما أدى تدريجيًا إلى انخفاض عدد الأشخاص الذين يأتون لإجراء محادثة قصيرة.
إن المعلم الأعظم منفصل عن الشؤون الدنيوية، ولكن المعلم الأعظم لديه أيضًا أطفال، وتلاميذ، وطوائف.
مع هذه، هناك نقاط ضعف.
مع نقاط الضعف، يرغب المرء في إخفائها، لذلك يبحثون عن العلاقات، والمجاملات، ويدخلون في السعي وراء الشهرة والمكاسب المادية.
عندما يصعد الإنسان الدرج، فمن المحتم أن يحني ظهره.
لقد انتهى عصر المقاتلين المنفردين منذ زمن طويل؛ حتى الأقوياء من عالم الأربعة أعمدة، الأحرار في العالم الواسع، يجب عليهم أن يخفضوا رؤوسهم الفخورة أمام حوافر سلالة دايو الإلهية العظيمة.
وإلا فإنهم سيضطرون إلى الطرد مثل الكلاب الحزينة!
وبعد فترة وجيزة، وبينما كانت الشمس تتجاوز علامة منتصف النهار على المزولة، مرت شخصية من الضفة المقابلة لنهر دراغون وهبطت على منصة المناقشة أمامها.
كانت هذه الشخصية ترتدي ثوبًا أبيض طويلًا جدًا يرفرف في نسمات النهر، وكانت ترتدي عباءة بيضاء اللون ذات غطاء للرأس وكان شعرها أبيض ووجهها شابًا، مما يدل على أنها خالدة ونعمة طاوية.
"الناسك تيانجي."
أدرك العديد من كبار الأساتذة المتجمعين، والذين كانوا في الانتظار بالفعل، هوية هذه الشخصية على الفور.
بعد الهبوط، رفع الناسك تيانجي غطاء رأسه الأبيض ليكشف عن شعره الأبيض المنسدل. وببشرة وردية وابتسامة، نظر ببطء إلى الحشد وقال:
"أساتذة كبار جاءوا من بعيد، كل الطريق من أراضيكم لحضور هذا التجمع، أنا ممتن بلا حدود!"
"مُطْلَقاً."
"الناسك لطيف للغاية."
ردد العديد من الأساتذة الكبار عبارات المجاملة من أسفل المنصة.
ألقى لي هاو نظرة حوله؛ كان هناك ما لا يقل عن مائتين إلى ثلاثمائة من الأساتذة الكبار حاضرين.
بما في ذلك أصدقائهم وعائلاتهم، كان هناك ما يقرب من ألفي شخص هنا.
ومع ذلك، الآن مع وصول الناسك تيانجي، أصبحت البيئة الصاخبة في السابق هادئة.
بعد الانتهاء من المجاملات الافتتاحية، بدأ الناسك تيانجي في الحديث عن المكافآت لهذا الحدث الكبير. بالإضافة إلى الفوائد التي سيحصل عليها الأساتذة الكبار من تعزيز فنونهم القتالية مع بعضهم البعض، كانت هناك أيضًا جوائز مقدمة من برج تيانجي.
مثل تقنيات الزراعة، والكنوز، والأدوية الروحية، وما إلى ذلك.
كل الأشياء العزيزة على قلب فنان الدفاع عن النفس.
علاوة على ذلك، في نهاية المناقشات، الشخص الذي صوت على الرقم واحد لن يحصل فقط على كنز روحي وسلاح إلهي، بل سيحصل أيضًا على فرصة لدخول مكتبة برج تيانجي لاختيار تقنية لا مثيل لها حسب الرغبة.
وكانت هذه المكافآت مغرية بالفعل.
بعد كل شيء، مكتبة برج تيانجي، المعروفة بمجموعتها الواسعة، لم تكن أقل شهرة من برج المطر المستمع لعائلة لي، وربما أكثر من ذلك.
كان بالداخل تقنيات لا مثيل لها من الدرجة الأولى والتي يمكن أن تكون مفيدة حتى لأولئك الذين وصلوا إلى عالم الأربع منصات.
لكن المفتاح كان ما إذا كان الشخص قادرًا على إتقانها بشكل كامل.
بعد مناقشة المكافآت، بدأت المناقشات الكبرى رسميًا.
كانت المناقشات غير رسمية إلى حد ما؛ ولم يكن كل أستاذ كبير يحتاج إلى الصعود إلى المنصة للمشاركة. بل كان الأمر يعتمد في الغالب على رغبة كل أستاذ كبير في المشاركة.
ومع ذلك، أراد معظم الأساتذة الكبار الحاضرين التحقق من عيوب فنونهم القتالية واتجاهها مقابل الأساتذة الكبار الآخرين - وكانت هذه فرصة نادرة.
وبعد قليل، كان أحد كبار المعلمين هو أول من خطى على منصة الداو، وتبادل بعض المجاملات، ثم بدأ في شرح مسار معلمه الأكبر.
كان مسار أستاذه الأعظم هو طريق الين واليانغ، المستوحى من تناوب الشمس والقمر والفراغ وجوهر الين واليانغ.
وبينما كان الأستاذ الكبير يعرض طريقه، أصبح الجمهور على دراية متزايدة بفنونه القتالية. ومع ذلك، لم يتضمن هذا أي عرض لتقنياته وحركاته التي لا مثيل لها؛ بل كان الأمر أشبه بالترويج لفلسفة طائفته.
بعد سماع شرح هذا المعلم الكبير، فكر لي هاو في "فنون المبارزة بسيف الين واليانغ".
لقد اكتسب إتقان هذه المبارزة من خلال فهم استخدام السيف، واستوعب بشكل طبيعي مفهوم الين واليانغ الأساسي داخل التقنية.
كان هذا المفهوم هو نفسه بشكل أساسي مفهوم الأستاذ الكبير الذي سبقه.
لكن القدرة على فهم مهارة المبارزة بانعكاس الين واليانغ لا تعني بالضرورة أنه يمكن للمرء الصعود إلى عالم الأستاذ الأكبر باستخدام فلسفة الين واليانغ.
وعلى العكس من ذلك، تمكن المعلم الأكبر الحالي من إنشاء تقنيات السيف، أو تقنيات الكف والقبضة، على غرار أسلوب المبارزة انقلاب الين واليانغ، باستخدام داو الين و اليانغ.
مع مسار المعلم الأكبر، يكمن المفتاح في "الداو".
بمجرد أن يفهم المرء الداو، فإنه يتبع نيته - الأفعال اليومية مثل الأكل، واللكم، وحتى رفع اليدين مشبعة بهذا المسار.