الفصل 468: وضع القواعد
--------
هذا صحيح، لقد وصل باي مويُو أيضًا إلى مستوى الداو.
ولم يكن الوحيد، بل إن العديد من خبراء الداو الخالد الذين كانوا يتدربون في الأقاليم الجنوبية قد بلغوا أيضًا مستوى الداو.
فمنذ أن خاض جيانغ يي فينغ معركته الروحية ضد الرجل ذو الرداء الأسود في الأقاليم الجنوبية،
جذبت تلك المنطقة تسعين بالمئة من قوة الداو في العالم.
كل قوة الداو تركزت في مكان واحد،
مما أدى بطبيعة الحال إلى إزدهار تقدم التدريب لأولئك الذين يمارسون فنونهم في الأقاليم الجنوبية.
مر ألف عام، مما أدى إلى ولادة عدد لا يحصى من الكائنات القوية.
وباستثناء أولئك المقربين من جيانغ يي فينغ،
استعاد معظم المزارعين مستوياتهم السابقة من التدريب،
بل إن البعض تجاوز ذلك وأصبح آلهة عليا.
أما المزارعون الموهوبون الآخرون في الداو الخالد، مثل باي مويُو،
فقد وصلوا أيضًا إلى مستوى الداو.
لكن السبب في عدم خروجهم إلى الفراغ للبحث عن طريق سريع للتقدم،
لم يكن بالكامل بسبب الأنانية أو عدم الرغبة في المساعدة.
السبب الرئيسي هو أن تدريبهم النقي في الداو الخالد سيعاني بشدة في الفراغ،
حيث ستكون قوتهم أضعف بكثير مقارنة بممارسي الداو الإلهي في مستوى الآلهة العليا.
لكن، إذا كانوا عازمين على المغامرة في الفراغ، لا يزال بإمكانهم المحاولة.
لهذا السبب لم يُخفِ جيانغ يي فينغ عنهم مخاطر دخول عالمه الداخلي.
على عكس البشر العاديين وأصحاب العوالم الدنيا، كان لديهم خيار.
يمكنهم أن يختاروا التدريب، والتحسن، بل وحتى المخاطرة ودخول الفراغ.
رغم أنه أكثر خطورة، لكنه لا يزال خيارًا.
بعد أن شرح جيانغ يي فينغ كل شيء،
اختار معظمهم دخول عالمه الداخلي.
بينما قرر عدد قليل من الأفراد الأقوياء البقاء في الفضاء الذهبي،
استعدادًا لاستكشاف الفراغ لاحقًا بحثًا عن مكان مناسب للتدريب.
إحترم جيانغ يي فينغ خياراتهم، ولم يُعلق كثيرًا على الأمر.
بمجرد أن أصبح كل شيء جاهزًا،
نظر جيانغ يي فينغ إلى الجميع في الفضاء الذهبي وأمرهم:
"استرخوا، لا تقاوموا!"
بمجرد أن لوّح بيده،
اختفى معظم الناس من أماكنهم،
وظهروا داخل عالم جيانغ يي فينغ الداخلي.
لماذا "معظم" فقط؟
لأن بعضهم لم يتمكنوا من التحكم في وعيهم وقاوموا غريزيًا، مما منع جيانغ يي فينغ من إدخالهم مباشرة إلى عالمه الداخلي.
بالطبع، كان بإمكان جيانغ يي فينغ أن يجبر هؤلاء الأفراد ضعيفي التدريب على دخول عالمه الداخلي دون موافقتهم،
لكن القيام بذلك قد يضر بأرواحهم، وهو ما لم يكن يريده.
كان يحاول القيام بعملٍ صالح، وإيذاء أرواحهم سيحوّل هذا العمل الصالح إلى شر.
إذا كان الأمر كذلك، فمن الأفضل أن يتركهم في الفضاء الذهبي ليعتمدوا على أنفسهم.
في وقت لاحق، ذكّر جيانغ يي فينغ الجميع مجددًا بالاسترخاء وعدم المقاومة.
بعد عدة عمليات نقل، تبقى عدد قليل فقط في الفضاء الذهبي.
كان معظم من تبقى هم الأفراد الأقوياء الذين يستعدون للمغامرة في الفراغ.
من بينهم كان باي مويُو، العنقاء السوداء، بل وحتى مو جينغتيان ولو وو يا،
اللذين تحولا إلى الداو الإلهي ولكن لم يصلا بعد إلى مستوى الإله الأعلى.
وعلى الرغم من أن هؤلاء المختارين لم يصلوا إلى مستوى الإله الأعلى،
إلا أنهم امتلكوا عالم الإله القديم الفوضوي،
مما مكنهم من الأداء بشكل أفضل في الفراغ مقارنة بالمزارعين العاديين في مستوى الداو.
بطبيعة الحال، شرح جيانغ يي فينغ الوضع لهم.
وبالإضافة إلى أولئك الذين كانوا يخططون لدخول الفراغ،
بقي بعض الأفراد ضعيفي التدريب وحتى بعض البشر العاديين في الفضاء الذهبي.
كان هؤلاء الأشخاص غير واثقين تمامًا من جيانغ يي فينغ،
وإلا لما كانوا قد قاوموا ولم يتمكنوا من دخول عالمه الداخلي.
وبما أن هذا كان الحال، لم يكترث لهم جيانغ يي فينغ.
في الفضاء الذهبي، كان التدريب شبه مستحيل، ولم تكن هناك أي كائنات حية.
بمجرد استنفاد مواردهم، لن يكون أمام البشر العاديين وضعيفي التدريب خيار سوى انتظار الموت.
متجاهلًا هؤلاء الأشخاص، حول جيانغ يي فينغ انتباهه إلى عالمه الداخلي.
في الداخل، كان أولئك الذين تم نقلهم حديثًا ينقسمون إلى مناطق مختلفة، يستعدون لإنشاء منازلهم الجديدة.
كل شيء بدا متناغمًا.
ولكن سرعان ما لاحظ جيانغ يي فينغ مشكلة.
لم يكن في عالمه الداخلي شمس أو قمر، ولا تمييز بين الليل والنهار،
مما أثر بشكل كبير على البشر العاديين.
وعلى الرغم من أن البشر الذين دخلوا عالمه الداخلي حديثًا لم يشتكوا،
كان ذلك فقط لأن الفضاء الذهبي أيضًا لم يكن فيه دورة لليل والنهار.
لكن على المدى الطويل، كان هذا سيتسبب بلا شك في مشاكل نفسية.
لحسن الحظ، لم يكن تحقيق ذلك أمرًا صعبًا.
خلال النهار، يمكنه قمع الداو العظيم للظلام والسماح للداو العظيم للنور بالعمل بقوة،
والعكس صحيح في الليل.
المشكلة الصعبة كانت أن جيانغ يي فينغ لا يمكنه مراقبة عالمه الداخلي باستمرار للتحكم في التبديل بين الليل والنهار.
بعد تفكير عميق، راودته فكرة.
بما أنه لم يكن لديه الوقت، هل يمكنه ضبط مؤقت؟
هل يمكنه حياكة النور والظلام في نهر الزمن بحيث يتبدل الليل والنهار تلقائيًا؟
اعتقد جيانغ يي فينغ أن الأمر ممكن، لذلك قرر أن يجرب لبعض الوقت.
إذا نجح، فهذا رائع، وإذا لم ينجح، فلن يكون هناك ما يمكنه فعله.
لم يكن بإمكانه قضاء الكثير من الوقت لتحسين ظروف معيشتهم.
جلس متربعًا في الفضاء الذهبي وبدأ في تعديل وتحويل عالمه الداخلي.
في البداية، خطط لقضاء يوم أو نصف يوم فقط في التجربة،
ولكنه انغمس في العمل دون أن يدرك ذلك.
وفي غمضة عين، مر نصف عام.
ظهر الليل والنهار في عالم جيانغ يي فينغ الداخلي.
لقد نجح.
وفي لحظة النجاح، ظهرت شظية من قاعدة "الين واليانغ" في روحه.
وفي الوقت نفسه، ارتفع مستواه من ذروة مستوى البدء الأولي إلى قمته المطلقة.
ومع ذلك، ظل جيانغ يي فينغ جالسًا بعينين مغمضتين، كما لو كان لا يزال يدرك شيئًا.
وبعد فترة طويلة، ارتسمت ابتسامة على شفتيه.
لقد أدرك أن تدريبه لم يعد يقتصر على فهم الداو العظيم الخارجي وزيادة قوة الداو داخل عالمه الداخلي،
بل أصبح يشمل فهم وتحويل عالمه الداخلي كنوع من التدريب.
فعلى سبيل المثال، تحويله الأخير لعالمه الداخلي كان في الأساس مزيجًا من الداو العظيم للنور، والداو العظيم للظلام، والداو العظيم للزمن، مما أدى إلى خلق قاعدة "الين واليانغ" غير المكتملة.
أما سبب كونها غير مكتملة، فقد كان لدى جيانغ يي فينغ بعض الأفكار.
فبعد كل شيء، الأسود والأبيض ينتميان إلى الين واليانغ،
لكن الين واليانغ لا يقتصران على الأسود والأبيض!
وبالصدفة، سلك جيانغ يي فينغ مرة أخرى طريقًا مستقبليًا للتدريب.
هذا النوع من التدريب، أي إنشاء القواعد لعالمه الداخلي، هو أمر يتم عادةً في المراحل الوسطى والمتأخرة من مستوى المسيطر، وهو إتجاه التدريب لأولئك الذين في مستوى سيد الفراغ.
ولكن جيانغ يي فينغ، الذي لم يكن سوى في قمة مستوى البدء الأولي، قد بدأ مبكرًا.
لكن هل كان هذا مجرد مصادفة، أم أن هناك من كان يوجهه عن قصد؟
لو لم يتم تدمير العالم، ولو لم يُجبر الجميع على دخول الفضاء الذهبي مما خلق مشاكل في البقاء،
هل كان جيانغ يي فينغ سيختار إدخال الآخرين إلى عالمه الداخلي، رغم المخاطر، لمشاركة الخطر معه؟
في هذه اللحظة، بدأ جيانغ يي فينغ بالتفكير في هذه الأسئلة.
الآن، كان لديه بعض الشكوك.
هل من الممكن أن يكون تدمير العالم جزءًا من خطة "يو"؟
هل لم يكن الهدف هو إجباره على التدريب في أرض البدء الأولي، بل التأكيد على تدريب وتحويل عالمه الداخلي؟
عبس جيانغ يي فينغ، شاعراً بأن الأمور قد لا تكون بهذه البساطة.
لكن إن لم يكن كذلك، فما هي الاحتمالات الأخرى؟
هل يمكن أن يكون قد أساء الفهم منذ البداية؟
وأن "العدو" لم يكن عدواً، بل كان أيضًا يسعى لتدريبه؟
كيف يمكن أن يكون هذا ممكنًا؟