الفصل السابع والتسعين: التسكين والتخطيط
لم تكن عملية فرز سكان البراري من "القبائل الآكلة للحوم" (المجرمين) عن بقية السكان الجدد بالمهمة السهلة. فحتى بمساعدة الفتى آ-تشوان، استغرق الأمر ما يقرب من بعد ظهر كامل.
وخلال ذلك، استخدمت جيانغنان مهارتها السرية في "الاستجواب" للتحقق من الحالات الصعبة، ومطابقتها مع حاسة الشم لدى آ-تشوان. وأخيراً، قبل حلول الظلام، اكتملت عملية فحص جميع الأفراد.
"لا عجب أنكِ كنتِ تخفين طبيعة مهارتكِ يا أخت جيانغنان، إنها مرعبة حقاً!" قالت فتاة 평أ (小A) وهي تنظر بفضول، كأنها طالبة تنظر إلى معلمتها.
ابتسمت جيانغنان ولم تعقب، بينما تدخل الخطاف الحديدي قائلاً: "هذه المهارة ممتازة؛ استجواب في اللعبة، وتنفيذ في الواقع.. أرى أن مصير من يقع تحت يدكِ السجن حتماً!"
"لا أعلم عنك، لكن الشرطة ستفعل يقيناً،" ربت الكلب الوفي على كتفه محذراً: "نحن جميعاً نخمن أن هذه اللعبة مرتبطة بجهات رسمية، إذا حاولت إثارة المتاعب، فلن تفقد حسابك فحسب، بل ستفقد حريتك أيضاً."
"لا تخيفني، لا أريد المشاكل، أريد فقط لعب اللعبة،" رد الخطاف الحديدي بعناد وهو يشيح بنظره بعيداً.
في هذه الأثناء، كان قارع الطبل يلقي خطاباً أمام من تم فرزهم من قبائل آكلي اللحوم.
كانت السياسة المتبعة تجاههم قد نُوقشت مسبقاً في قاعة النعمة. ورغم أن مفاهيم الخير والشر في الألعاب لا تؤثر عادة على الحياة الواقعية، وكثير من اللاعبين يكونون أكثر رعباً من الوحوش، إلا أن هذه اللعبة كانت واقعية لدرجة تجعل من الصعب التعاطف مع من استباح دماء الأبرياء. لذا، كانت الأفكار موحدة، وأعطاهم قارع الطبل خيارين فقط:
"مملكة النعمة تؤمن بالمساواة والاحترام، لكن هذه المساواة مبنية أولاً على الود والسلام. وبالنسبة لأولئك الذين ارتكبوا أخطاء أو أفعالاً شريرة في الماضي، فإن ربي مستعد لمنحهم فرصة للعفو."
"يمكنكم اختيار الرحيل من هنا، وتقديراً لرفقة السلاح القصيرة، سنسمح لكم بأخذ القليل من الطعام، لكن الأسلحة والغنائم لا تخصكم. أما إذا أردتم البقاء في مدينة الفجر، فلن تصبحوا مواطنين فوراً، بل ستخضعون لبرنامج 'الإصلاح عبر العمل'."
أحاط رجال قبيلة "آ-دي" بمجموعة الـ 170 رجلاً من آكلي اللحوم، حاملين بنادق الطاقة بانتظار قرار الرسل.
كان من المثير للدهشة أن من بين 647 وافداً جديداً، لم يتجاوز عدد الرجال 300، نصفهم تقريباً من القبائل المفترسة، حتى أن بعض من قاتلوا بجانب الكلب الوفي كانوا منهم. لكن مدينة الفجر لم ترد الاحتفاظ بعناصر غير مستقرة قبل التأكد من ترويض وحشيتهم.
ساد الاضطراب بين الحشود وهم يستمعون لترجمة شجرة السياج البطيئة. بدت ملامح الغضب على الكثيرين، ووجهوا نظرات حاقدة نحو قارع الطبل الواقف على المنصة، لكنهم لم يجرؤوا على التمرد خوفاً من "الهيبة الإلهية" للرسل.
بينما فكر جزء آخر في خيار البقاء، متسائلين عن ماهية "الإصلاح عبر العمل".
أخيراً، سأل أحدهم: "أريد أن أعرف، هل 'الإصلاح عبر العمل' يعني أن نكون عبيداً؟"
هز قارع الطبل رأسه موضحاً: "الإصلاح عبر العمل ليس عبودية. ستظلون محتفظين بحقوقكم الأساسية؛ ورغم أنكم ستكونون تحت الرقابة، لن تتعرضوا لسوء المعاملة. لن تتمتعوا بحقوق المواطنة ولا بحرية التجول، وستعملون في 'معسكر العمال' مقابل طعامكم اليومي."
"لكن، وبفضل رحمة ربي، سيكون هناك مسؤولون في مدينة الفجر لتقييم سلوككم وأفكاركم. عندما تصلون إلى معايير الاستحقاق، ستتحررون من هذه الصفة وتصبحون مواطنين طبيعيين."
"يجب أن أنبهكم؛ في هذه الفترة ستفقدون حريتكم الشخصية وتعتبرون ملكية بشرية للمدينة كقوة عاملة. إذا أردتم فهمها كعبودية، فهي عبودية 'أعمال شاقة' دون إهانة أو تعذيب."
بدأت نظرات البعض تلمع بشوق للانضمام لمدينة "شعب الآلهة"، بينما ظل الباقون في حيرة.
"حسناً، الآن؛ من يريد البقاء فليبقَ في مكانه، ومن يريد الرحيل فليذهب لمسؤول الإمدادات عند سور المدينة لاستلام حصة طعام ليومين ويبدأ حياته في البراري من جديد."
بمجرد انتهاء الكلمات، تفرقت الحراسة فاتحة طريقاً لخارج المعقل.
تلفت الكثيرون حولهم، وبعد التأكد من أن "شعب الآلهة" لن يؤذيهم، رحل البعض في مجموعات صغيرة. لكن المفاجأة كانت أن الأغلبية اختارت البقاء.
أحصاهم تشين شي هوانغ عبر "عين السطح"، وكانوا أكثر من 100 شخص، وهو رقم فاق التوقعات.
استدعى قارع الطبل القائد دي يي، وطلب منه تشكيل فريق مراقبة من قبيلة "آ-دي" ومن سكان البراري المسالمين الجدد للإشراف على معسكر العمال وضمان الانضباط.
وهكذا، تحول هؤلاء المشردون الذين طالما كانوا فرائس وعبيداً، إلى مراقبين ومسؤولين عن "آكلي اللحوم".
أومأ دي يي بحماس شديد وانطلق فوراً لبدء التجهيزات.
"تم، انتهت هذه المشكلة. الآن نأتي لمسألة موقع معسكر العمال."
جاء نصف عمر من الجنون (شو كوانغ) حاملاً لوحاً خشبياً عليه أحدث مخططاته؛ فبسبب الانفجار السكاني، لم يعد نظام السكن القبلي القديم صالحاً، وقرر الهدم وإعادة البناء بشكل منظم.
"أنت لم تكمل حتى ثلث سور المدينة، كيف ستبدأ البناء الداخلي؟"
"أوه، سنعمل في المسارين معاً! البناء في الداخل والسور في الخارج. لقد قسمت 'مدينة الفجر' إلى عدة مناطق لتسكين فئات مختلفة. معسكر العمال سيكون في الجهة البعيدة عن الغابة، لمنعهم من استخدام الأشجار كغطاء في حال حدوث تمرد."
"بالإضافة إلى ذلك، وبناءً على تكتيك تجار الرقيق في الالتفاف من الخلف، أرى أننا يجب أن ندفع بنقاط المراقبة لمسافة أبعد. بما أننا نملك سيارات الآن، يجب بناء أبراج مراقبة في نقاط بعيدة."
"هذا اقتراح منطقي!"
"وأيضاً، مستودع الأسلحة لم يعد كافياً. وبالمناسبة، لقد وجدنا جهازين لوحيين (Tablets)، لماذا لا تزال ترسم على الألواح الخشبية يا شو كوانغ؟"
"المشكلة أنني لا أعرف كيف أستخدمهما! وشجرة السياج المترجمة لا تفهم المكتوب أيضاً، هي تجيد السمع والتحدث فقط (بسبب مهارة الترجمة اللفظية)."
"......"
"لحسن الحظ أن الأخت 'شجرة' ذهبت، وإلا لكنت في ورطة!" سخر العاطفة العميقة وهو يراقب رحيلها.
"إذن، لنبدأ العمل،" قال قارع الطبل وهو ينظر للمخطط بحماس: "فصل جديد قد بدأ، وتطوير مدينة الفجر سيدخل المسار السريع. لحسن الحظ أننا اشترينا كميات كافية من الطعام من أصحاب 'السفينة الرملية'، وإلا لكنا في مجاعة الآن."
"بالمناسبة، بعد بضعة أيام، سيأتي متجر الـ NPCs مجدداً، أليس كذلك؟" سأل الكلب الوفي. لقد علموا من "رئيس الكهنة" (الأستاذ علي حسين) أن التجار من "الشارع الشرقي" و"أقصى الشمال" يظهرون في قاعة النعمة كل 15 يوماً للتجارة.
كانوا ينتظرونهم بفارغ الصبر لشراء أشياء جديدة، لكن مع الغنائم الكثيرة من تجار الرقيق، لديهم الآن "ألعاب" كافية للدراسة لفترة من الوقت.
"بالفعل، ربما يمكننا استشارتهم حول كيفية استخدام المعدات التي غنمناها؛ لقد رأيت شيئاً يشبه المولد الكهربائي."
.......