هذا النوع من المشاكل لا يعد قضية قاتلة بالنسبة لـ "الأدوات الروحية" من "رتبة السماء"، أو "رتبة الأرض"، أو حتى الرتب الأقل؛ ذلك لأن "الأدوات الروحية من رتبة السماء" يملك صانعو الأدوات المهرة طرقاً لإعادة تشكيل "روح الأداة" الخاصة بها، أو ببساطة الاستغناء عن روح الأداة تماماً، وترك فنان الدفاع عن النفس نفسه يعمل كروح للأداة، مستخدماً "الطاقة الروحية" للتحكم فيها بدلاً من روح الأداة. لأن "الأدوات الروحية" دون "رتبة السماء" ليست معقدة لدرجة تجعل فنان الدفاع عن النفس عاجزاً تماماً عن فهمها.
لكن "الأدوات الخالدة" مختلفة؛ فما يمكن تسميته "أداة خالدة" لم يعد بنية يمكن للأشخاص العاديين استيعابها. وبصراحة، الأمر يشبه جبلاً من "الأكواد البرمجية الفوضوية"؛ بمجرد فقدان روح الأداة وتوقفها عن العمل، لا يمكن لأحد إعادتها للعمل مرة أخرى. وإذا كانت الأدوات الخالدة هكذا بالفعل، فلا داعي لذكر "أدوات الداو العظيم الخالدة" الأكثر تعقيداً وعمقاً، والمتعلقة حتى بالخلود.
بعد معرفة كل هذا، فكرتَ في المشهد الذي ومض أمام عينيك للتو.
"لماذا أظهر لي مرجل المقاطعات التسع 'دا تشون'؟ تلميحاته عما تعبر..."
فكر تشن يي، داخل المحاكاة وخارجها، في الأمر بشكل متزامن تقريباً.
"هل 'دا تشون' هو روح الأداة؟!"
كانت هذه الفكرة جنونية للغاية؛ فكيف يمكن لـ "بسيط القرية" من قرية صغيرة نائية أن تكون له أي صلة بـ "أداة داو عظيم خالدة"؟
"انتظر... إذا كان 'دا تشون' هو حقاً روح الأداة..."
فكر تشن يي حينها في مجزرة "قرية لودينغ". قرية صغيرة عادية تعتمد بالكامل تقريباً على الزراعة، زارتها مجموعة من القتلة المحترفين وأبادوهم جميعاً. هل يمكن أن يكون لذلك صلة بـ "دا تشون" أيضاً؟ هل كان الطرف الآخر يحاول في الواقع قتل "دا تشون"؟ هل قتلوا الجميع فقط لأنهم لم يعرفوا من هو "دا تشون" بينهم؟ ولكن لماذا يريدون قتل "روح الأداة" لـ "مرجل المقاطعات التسع"؟
"في المحاكاة القادمة، يجب أن أحضر 'دا تشون' إلى جانب 'مرجل المقاطعات التسع'. قد تحدث معجزة حينها!"
قبل لحظات فقط، ظن تشن يي أنه بسبب وجود الختم، وحتى مع المعرفة المسبقة من المحاكات، فإنه لا يمكنه الحصول على "مرجل المقاطعات التسع" في المدى القصير. والآن يبدو أن الأمر قد لا يكون كذلك!
عندما علمت الفصائل المختلفة أن "روح الأداة" لـ "مرجل المقاطعات التسع" قد فُقدت، تاركة وراءها جسد مرجل ميتاً وثقيلاً وعديم الفائدة تماماً، أصيبوا جميعاً بخيبة أمل كبيرة. ففي النهاية، حتى لو لم يتمكن فصيلهم من الحصول عليه، فإذا تمكنت البشرية من كسب أداة إضافية من "أدوات الداو العظيم الخالدة"، فإن ميزان القوى مع عرق الوحوش سينكسر.
تنهد "لورد السيف" نفسه قائلاً:
"يا للأسف. لو كان لدينا 'أداة داو عظيم خالدة' كاملة في أيدينا، لتمكن فنانو الدفاع عن النفس من 'النطاقات الخمسة' من اقتحام 'القفر العظيم' واستعادة ثلاثة آلاف 'عرق سامٍ من رتبة السماء' تحتلها قبائل الوحوش."
شعر الآخرون الواقفون في الهواء بالندم أيضاً:
"السجلات المتعلقة بـ 'أدوات الداو العظيم الخالدة' ظلت فارغة لعشرات الآلاف من السنين. وأخيراً تبرز واحدة، ومع ذلك لا تملك روح أداة. إنه حقاً أمر يجعل المرء يعصر يديه من الإحباط."
"حالياً، الفصيل الوحيد بيننا نحن البشر الذي يمتلك 'أداة داو عظيم خالدة' هي 'عائلة شين' المنعزلة من 'السماء المرصعة بالنجوم'."
"حتى 'مرآة تشيانكون' الخاصة بعائلة شين ليست كاملة؛ فهي متضررة بشدة وغالباً ما تخرج عن السيطرة. ذات مرة، عندما ذهبت لزيارة عائلة شين، كادت 'مرآة تشيانكون' أن ترسلني إلى دوامة زمانية مكانية."
من المحادثة العابرة لهؤلاء الكبار، سمعتَ فعلاً عن "عائلة شين من السماء المرصعة بالنجوم"!
"تباً، صهري الثالث مذهل حقاً! عائلة شين هذه هي الفصيل الوحيد الذي يمتلك 'أداة داو عظيم خالدة'!"
في هذه اللحظة، لم يكن لديك سوى فكرة راسخة واحدة في قلبك: أنا "شين تشينغ شان"، وشين تشينغ شان هو أنا! أيها السلف المؤسس، في المحاكاة القادمة، يجب أن تعيدني إلى المنزل!
[السنة الرابعة والأربعون، العمر اثنان وستون عاماً.]
انتهت "بطولة البحث عن المرجل". "مرجل المقاطعات التسع"، المفتقر لروح الأداة، لم يكن ممكناً حتى تخزينه في "أداة روحية" من نوع التخزين. مع عدم وجود خيار آخر، تحرك "لورد السيف" شخصياً، مستخدماً ألف سيف طائر لنقل "مرجل المقاطعات التسع" عائداً إلى "طائفة سيف اللانهائية".
توجهتَ أنت و"تشن بين" نحو "شيليان". غادرتَ "القفر الشرقي". عبرتَ فوق "قمة تشانغتشيونغ". دخلتَ أراضي "الأراضي الوسطى". عبرتَ "نهر تشينغ"، ماراً بوطنك، "ولاية بالينغ" في "مقاطعة تشينغ". قمتَ بانعطافة إلى "محافظة بايون".
برؤية أن "دا تشون" والأخت الثالثة وعائلتها يعيشون جيداً وبسلام، لم تزعجهم. أخذ "دا تشون" إلى "طائفة سيف اللانهائية" الآن لاختبار ما إذا كان هو روح الأداة لم يعد أمراً واقعياً؛ فهو ليس فنان دفاع عن نفس، والآن في ستينياته، ورغم خلوه من الأمراض والكوارث، إلا أنه في النهاية رجل عجوز. الرحلة طويلة وشاقة، والوحوش تتربص على طول الطريق. كيف يمكنك اجتياز الجبال والأنهار، وكيف يمكنك مواجهة الوحوش بينما تصطحب رجلاً عجوزاً؟ إنها حقاً مشكلة كبيرة. حتى لو كنتَ "جاو يون" وكان "دا تشون" هو "ليو شان"، وربطته بظهرك لتقتحم خطوط الأعداء سبع مرات، فإن جسده الهرم لن يتمكن من الصمود. في المرة القادمة. على الأقل دع "دا تشون" يعيش هذه الحياة هانئاً ودون هموم.
بمرورك عبر "محافظة الأسلحة السامية"، اكتشفتَ ظهور "معابد القرد السامي" المحلية، التي تقدس "الجنرال القرد السامي"، مع ازدهار قرابين البخور. ذلك الزميل "تشن بين"، على طول الطريق، يزور ويقدم الاحترام لكل معبد يصادفه؛ يقول إنها قاعدة للرهبان. لذا فقد انحنى بوقار لذلك التمثال الذهبي للقرد.
نظرتَ إلى مظهر التمثال الذهبي؛ كان بوضوح "القرد الذهبي ذو العيون النارية". لم ترَ تمثالاً للقرد الروحي الآخر ذي العيون الأربع والآذان الست. سألتَ بعض السكان المحليين الذين جاؤوا لتقديم البخور، وعلمتَ أنه على مر السنين، قام "القرد الذهبي ذو العيون النارية" بدحر الوحوش والقضاء على الشرور في "محافظة الأسلحة السامية"، منقذاً الكثير من الناس. بنى له الناس الممتنون للطفه تمثالاً ذهبياً وقدسوه في المعبد، متقبلين قرابين البخور والصلوات.
في البداية، كانت "معابد القرد السامي" قليلة جداً، لكن القرد الذهبي ليس ممن يجلسون خاملين؛ فكلما جاء العوام لتقديم البخور والصلاة، متمتمين بصعوبات واجهوها مؤخراً، كان القرد الذهبي يظهر فعلاً لمساعدتهم في حل مشاكلهم. من المسؤولين الفاسدين الذين يظلمون الناس في الأعلى، إلى حفر الآبار التي لم تنتج ماءً في الأسفل، كان بإمكان القرد الذهبي حل كل شيء. هو لا يعتمد فقط على البراعة القتالية؛ فمعلم هذا القرد هو "سيد جناح" في "جناح الأسلحة السامية"، وهو قائد إحدى "الركائز الثماني للنطاقات الخمسة". تلك خلفية كبيرة جداً، لذا يمكنه التعامل مع العلاقات الإنسانية والشؤون الدنيوية أيضاً.
بعد تقديم البخور، واصلتَ رحلتك.
[السنة السابعة والأربعون، العمر خمسة وستون عاماً.]
"الأراضي الوسطى" واسعة، ولم تتعمد العجلة. قبل أن تدرك ذلك، كنت قد هِمْتَ لثلاث سنوات. خلال هذه السنوات الثلاث، جعلتَ "راية العشرة آلاف روح" تستشعر موقع "عروق الأرض"، لكن لسوء الحظ، لم يتم اكتشاف شيء.
"الأراضي الوسطى" ليست هادئة هذه الأيام؛ فـ "الإمبراطورة" في "الحدود الجنوبية" تشن باستمرار حملات شمالية، معلنة نفسها الحاكم الشرعي الحقيقي للأراضي الوسطى. و"خانات" قبائل "الحدود الشمالية" يريدون الزحف جنوباً للاستيلاء على التنين، مدعين أن أسلافهم تزاوجوا مع السلالات الإمبراطورية للأراضي الوسطى، لذا فإن دماءهم هي أيضاً من السلالة الإمبراطورية الشرعية.
يجلس إمبراطور "دا تشيان" في قصره، بينما تسقط تسمية "البربري" من السماء فوق رأسه. عندما أصبح وضع الحرب متوتراً، اقترح البلاط الإمبراطوري مفاوضات سلام. لكن إمبراطورة الحدود الجنوبية الحالية والخاقان العظيم للحدود الشمالية كلاهما شخصيتان عدوانيتان للغاية؛ فالمبعوثون الذين أرسلهم البلاط لمحادثات السلام ذُبحوا من قبلهم.
جملة واحدة! في الصراع على الأراضي الوسطى، المنتصر هو الحاكم الشرعي، والخاسر هو البربري! يقاتل البلاط في حروب على الجبهتين الشمالية والجنوبية في آن واحد، ويجد الأمر مجهداً للغاية. حياة العوام في عصر تشتعل فيه الحروب مقدر لها أن تكون صعبة.
الخبر الجيد الوحيد هو أنه مهما اشتدت الحرب، فإن فناني الدفاع عن النفس الذين يظهرون في ساحة المعركة لن يتجاوزوا نطاق "تكثيف الروح". يبدو أن هذا نوع من الاتفاق الضمني لتجنب تسبب الحرب في تراجع كبار الخبراء القتاليين للبشرية. لكن الحرب يجب أن تُخاض لأن بعض الصراعات لا يمكن حلها بالجلوس والتحدث ببطء. أما بالنسبة للطوائف القتالية، فهي تملك بالفعل مبدأ عدم المشاركة في الصراعات بين القوى السياسية البشرية، وعلاوة على ذلك، في الوقت الحالي، هم جميعاً مشغولون بدراسة "مرجل المقاطعات التسع".