"لطالما رحّبت مدينتنا بالمواهب. طالما لديك مهارة، يمكنك البقاء وخدمة المدينة. هل لي أن أسأل ما الذي يبرع فيه السيد الشاب تشاو؟"
ابتسم بو فان بلطف للماركيز دينغان.
"ما هو؟" أراد الماركيز دينغان أن يقول إنه بارع في قتل الأعداء وتدريب القوات ونشر التشكيلات، لكنه بالتأكيد لم يستطع قول ذلك.
ومع ذلك، بدا أنه غير قادر على التفكير في أي شيء آخر غير هذه الأشياء.
"أستطيع... لعب الكوجو(كرة القدم الصينية القديمة)" ظل الماركيز دينغان صامتًا لفترة طويلة قبل أن يتكلم أخيرًا.
عند حراسة الحدود، كانت تُقام مباريات الكوجو خلال أوقات فراغ الجيش.
ولكن بمجرد أن انتهى من الكلام، ساد الصمت الغرفة فجأة.
كان السيد لي وزوجته لي تشاو متأكدين بالفعل من أنه سيد شاب من العاصمة؛ عادةً ما يحب السادة الشباب لعب هذه اللعبة عندما لا يكون لديهم ما يفعلونه.
"هل يمكنك لعب الكوجو ؟"
لمس بو فان على ذقنه.
"أليس هذا جيدًا بما فيه الكفاية؟"
تنهد ماركيز دينغآن في سره.
في الحقيقة، لم يكن يعتقد أن لعب الكوجو سيكون مفيدًا للمدينة، لكنه لم يستطع التفكير في أي شيء آخر.
قال بو فان مبتسمًا: "ليس مستحيلاً. مدرسة مدينتنا بحاجة إلى مُدرس تربية بدنية. هل ترغب في تولي هذا الدور؟"
تفاجأ دينغ آن هو قليلاً: "مدرس تربية بدنية؟ ما هذا؟"
كان يعرف معنى كلمة "مدرس"، لكن ما هي "التربية البدنية"؟
أوضح بو فان ببساطة: "حسنًا، إنها تتعلق بتوجيه الأطفال لبناء أجسام قوية، والكوجو إحدى طرق القيام بذلك."
لم يفهم دينغ آن هو الأمر تمامًا، وشعر أن مدرس التربية البدنية هذا ليس إلا شخصًا يلعب مع الأطفال.
سأل بو فان مبتسمًا: "ما هو قرارك؟ هل ترغب في أن تكون مدرس التربية البدنية في مدرسة مدينتنا؟"
وافق دينغ آن هو دون تردد، طالما أنه سيبقى في المدينة.
لكن شياومان، الواقفة جانبًا، نظرت إلى بو فان بدهشة.
لماذا يترك والدها هذا الشخص في المدينة؟
أليس هذا كدعوة ذئب إلى المنزل؟
بالفعل.
منذ أن سمعت كلمات بو فان في المرة الماضية، بدأت شياومان تشك في حب شياو ني المثالي في حياتها السابقة.
و...
كلما فكرت في الأمر، ازداد شعورها بأن زوج شياو ني كان وغدًا.
أولًا، تخلى عن خالتها، ثم تسبب في إجهاضها.
أرادت أن تتكلم لتوقفه، لكن ذلك لفت انتباه بو فان.
هل كان يطلب منها الصمت؟
شعرت شياومان بالغضب.
ماذا يخطط والدها الآن؟
في المرة الماضية، ترك دوان تشنغ هو الذي كان يطارد عرابتها، في المدينة.
هذه المرة، ترك تشاو تشنغ، الذي كان يطارد عمتها، في المدينة.
هل يعتقد حقًا أن مدينتهم ملاذ للأوغاد؟
لحظة...
يبدو أنها فهمت.
عند سماع أفكار شياومان، شعر بو فان برغبة في البصق دمًا.
ما الذي كانت هذه الفتاة الساذجة تحاول فهمه؟
...
على الرغم من موافقته على بقاء دينغآن هو في المدينة، إلا أنه لم يكن بإمكانه البقاء مع عائلة لي.
ففي النهاية، لو لم تصدم عربة شياو ني دينغآن ، لكانوا غرباء تمامًا.
لم يكن لدى الماركيز دينغآن أي اعتراض، لذا ترك بو فان شياومان عند منزل عائلة لي، وأخذ الماركيز دينغآن لمقابلة سونغ لايزي، الذي رتب له مكانًا للإقامة.
كانت شياومان غاضبة؛ شعرت أن والدها يخفي شيئًا ما.
تنفس السيد لي وزوجته لي تشاو، الواقفان في مكان قريب، بالارتياح، كما لو أنهما تخلصا من وباء.
سألت السيدة لي في حيرة: "يا مسن ، الآن وقد استعاد تشاو تشنغ ذاكرته، لماذا لا يرحل؟"
"الأمر بسيط. هناك أمور قذرة لا حصر لها تحدث خلف الكواليس في العائلات الثرية والمتنفذة - نزاعات عائلية على الميراث، وزوجات يتشاجرن على المحظيات، وإخوة يقتلون بعضهم بعضًا. ناهيك عما يحدث في العاصمة؛ ربما يتعرض تشاو تشنغ لهجوم من الأشرار، وقد يكونون من عائلته"
قالت السيدة لي تشاو بنبرة استعلاء
"يا مسن ، كيف تعرف كل هذا؟"
قال السيد لي. "هكذا صور الأمر في تلك الأوبرا التي شاهدتها آخر مرة، أعتقد أنها كانت تُسمى شيئًا مثل 'قلب الجشع'، وكانت مسلية جدا"
قالت زوجة لي تشاو بمتعة" هل نأخذ شياوني وشياومان لمشاهدتها في يوم آخر؟"
كانت لدى شياومان وشياوني نفس الفكرة.
لكن دعونا ننسى الأمر
...
على الجانب الآخر، قاد بو فان الماركيز دينغآن نحو منزل سونغ لايزي.
لم يكن منزل سونغ لايزي بعيدًا عن منزل عائلة لي؛ كان مجرد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام.
تنفس ماركيز دينغآن بالارتياح.
أخيرًا، لم يحلّ به سوء الحظ مجددًا.
ولأن سوء الحظ لم يحل به مجددًا، فقد وجد ماركيز دينغآن وقتًا للاستمتاع بمحيطه.
كان الطريق مستويًا، والأشجار تصطف على جانبيه موفرةً الظل.
بدت هذه المدينة نظيفة ومختلفة تمامًا عن المدن التي رآها من قبل.
ما أثار دهشة ماركيز دينغآن أكثر هو أن العديد من المنازل كانت أبوابها مفتوحة على مصراعيها.
ألم يكونوا خائفين من السرقة؟
...
في الآونة الأخيرة، كان سونغ لايزي يعيش حياة هادئة نسبيًا.
على الرغم من أنه دخل مؤخرًا في شراكة مع تشو مينغتشو في مشروع بريدي، إلا أن الأمور لم تكن قد بدأت تزدهر بعد.
بعد ذلك، فوّض سونغ لايزي جميع شؤونه، كبيرها وصغيرها، إلى عدد قليل من إخوته الموثوق بهم.
عندما جاء بو فان للبحث عنه،وجد سونغ لايزي وحيدًا في الجناح، يشرب وحده، مستذكرًا الأوقات السعيدة التي قضاها في الدردشة والمزاح مع المتسول المسن.
كان سونغ لايزي غارقًا في الحزن.
الآن هو وحيد تمامًا.
"ألف كأس من النبيذ لا تكفي"
شعر سونغ لايزي أخيرًا بالإلهام، لكنه لم يستطع تذكر البيت الشعري كاملًا.
"إنه: 'ألف كأس من النبيذ لا تكفي عند الشرب مع صديق مقرب' "
شعر بو فان بالتسلية.
لم يكن لدى سونغ لايزي هذا أي موهبة في التعبير الأدبي، ومع ذلك كان يحب الخوض في الشعر.
"هذا هو! هذه هي الفكرة"
صاح سونغ لايزي، وقد لاحظ فجأة خادمًا يقود شخصين نحوه.
"سيدي العمدة، ما الأمر؟" سأل سونغ لايزي بحماس
"سيقيم أحدهم في مدينتنا لفترة، وأود منك أن ترتب له مكان إقامة"
نظر بو فان إلى ماركيز دينغان الواقف بجانبه.
في تلك اللحظة، حدق ماركيز دينغان في سونغ لايزي بتمعن.
يا له من طاقة حيوية ودم قويين!
هل يمكن أن يكون هذا الشخص أيضًا من ممارسي فنون القتال الجسدي؟
فقط ممارسو فنون القتال الجسدي يمتلكون طاقة حيوية ودمًا يفوقان ما يمتلكه عامة الناس.
ومع ذلك، بالنظر إلى مستوى طاقته الحيوية ودمه، فإن مستوى فنون القتال الجسدي لهذا الشيخ المتواضع لا يتجاوز مستوى سيد صقل الجسد.
من المهم أن نفهم أن فنون القتال الجسدي تختلف عن فنون القتال السحري.
على الرغم من أن كليهما يعتمد على الطاقة الروحية للسماء والأرض في التدريب، إلا أن فنون القتال السحري تحول هذه الطاقة الروحية إلى قوة روحية لاستخدامها الخاص، بينما تستخدم فنون القتال الجسدي هذه الطاقة لتقوية بنيتها الجسدية.
لذلك، يختلف تصنيف مستويات التدريب إلى حد ما.
يشمل التدريب السحري صقل الطاقة الحيوية (تشي)، وتأسيس الأساس، والنواة الذهبية، والروح الوليدة، والتحول ، وصقل الفراغ، التكامل ، ماهايانا ، تجاوز المحن
بينما يشمل التدريب الجسدي صقل البشرة، وتغيير الأوتار، وتشكيل العظام، وإعادة الأعضاء الداخلية، وتبادل الدم، وتنظيف النخاع.
مع ذلك، لا يستخدم ممارسو التدريب الجسدي عادةً مصطلحات مثل صقل البشرة، وتغيير الأوتار، وتشكيل العظام للإشارة إلى مستوى تدريبهم،
فهي لا تبدو جذابة.
لذا، يُطلق ممارسو التدريب الجسدي على من بدأوا صقل البشرة حديثًا اسم 'مصقلي الجسد' وعلى من وصلوا إلى مرحلتي تغيير الأوتار وتشكيل العظام اسم 'أساتذة صقل الجسد'.
ثم يأتي بعد ذلك 'أساتذة صقل الجسد الكبار' ثم 'أساتذة صقل الجسد الأعظم'.
كان الماركيز دينغان معلما كبيرًا في صقل الجسد في مرحلة تحول الدم؛ وبمجرد إتمامه تنظيف النخاع، يُمكن تسميته "معلما كبيرًا في صقل الجسد".
كانت مرحلة تحوّل الدم لدى مُمارسي فنون القتال الجسدي تُعادل ذروة مرحلة الروح الوليدة لدى مُمارسي فنون القتال.
هذا الشيخ المتواضع يُمكن أن يكون قائد مئة في الجيش.
لم يكن سونغ لايزي يعلم ما يدور في ذهن ماركيز دينغآن .
نظر إليه بفضول، ثم سحب بو فان جانبًا وهمس قائلًا
"سيدي العمدة، ما هي خلفية هذا الرجل؟"