الفصل 466
"الآن؟ القداس قد بدأ لتوه."
خفضتُ رأسي وهمست.
أما إلياس، الذي كانت عيناه تلمعان، فقد انحنى نحوي وتحدث بثقة:
"نعم، الآن تماماً. هل يمكنني المغادرة؟"
"هاها... لا... الأمر محرج قليلاً."
همس نارك بذلك.
كان يقصد أنه رغم عدم وجود من سيمنعه لو غادر، إلا أن الأمر يتعلق باللياقة فقط.
أمسك إلياس برأسه، وأنزل يده بسرعة إلى زوايا عينيه، وبدأ يقلب عينيه الزرقاوين العميقتين في كل الاتجاهات.
بدا وكأنه يتأمل ما إذا كانت هناك طريقة لفتح الباب والمغادرة دون أن يلحظه أحد.
ومع ذلك، لم يكن هناك سبيل لذلك، فاستسلم وأبعد يده عن وجهه وحنى جسده لأسفل.
وضعتُ يدي على ظهره المنحني وهمستُ:
"إذا نمتُ لفترة في هذه الحالة واستيقظت، يمكنك تذكر الأمر تماماً كما هو..."
"ممم."
أمال إلياس الجزء العلوي من جسده على خصري.
يبدو أن هناك سوء تفاهم قد حدث؛ لم أكن اقصد النوم على حجري. مذهولاً، حاولتُ دفعه بعيداً، لكن إلياس رفض التراجع وانغمس بعمق أكبر.
ثار لغط هادئ، وشعرتُ بالمؤمنين الجالسين في مكان قريب ينظرون إلينا.
وبينما كنتُ أرسم تعبيراً مشمئزاً وأشير لنارك طلباً للمساعدة، سحب إلياس دفتراً من الحقيبة الموجودة فوق غمد عصاه.
'كان بإمكانك طلبه فحسب.'
دفعتُ إلياس بعيداً بهذه الفكرة، فابتسم هو.
ومع ذلك، عاد فوراً إلى تعبيره الجاد وفتح الدفتر.
في وقت سابق، وأثناء تدويني للملاحظات خلال بحثي، كان قد ألقى نظرة مملة على الجزء الذي كتبتُ فيه مذكراتي، ولكن الآن، ودون أي اهتمام بالصفحات المكتوبة، بحث عن ورقة بيضاء وخطّ عليها كلمات.
من المرجح أنه كان ينوي تقليل كمية المعلومات القادمة من الخارج، لأن التفاصيل الجديدة الواردة قد تتداخل مع أفكاره الموجودة.
صوت ريشة قلم الحبر وهي تخدش الورق تمازج مع صوت الكاهن الهادئ وتردد صداه.
متجاهلاً النظرات من حولي، قررتُ ببساطة تأمل المناظر، بما أن إلياس قد وصل بالفعل إلى استنتاجه.
لامس ضوء الصباح السقف الذهبي المهيب وأشرق عليه، وهو السقف الذي كان عليّ أن أمد عنقي لأراه.
الأعمدة الرخامية ذات الطراز البيزنطي المقامة بين السقف والجدران تحت الفسيفساء الذهبية بدت غير متناسقة، ومع ذلك كانت الخيار الأمثل لتأكيد الشعور بالغموض.
جعلتني أدرك على الفور أنني لست في ألمانيا.
كانت الأروقة الحجرية السميكة القائمة على جانبي الصحن مألوفة؛ فهي تُرى بشكل متكرر في الكنائس الرومانسيكية والقوطية، والأروقة التي لا حصر لها والتي تُبنى عبر أوروبا اليوم تأخذ بشكل طبيعي شكل صفوف من الأعمدة المقوسة.
ومع ذلك، وبالنظر إلى الحجم الهائل للكاتدرائية، لم يسعني إلا الشعور بالرهبة.
كانت الأرضية مغطاة بفسيفساء من العصور الوسطى، والتي بدت هي الأخرى مألوفة بطريقتها الخاصة.
وسط صوت قلم الحبر، وصوت الكاهن الذي يتردد صداه عبر الأسقف العالية عدة مرات، والضوضاء الطفيفة الناتجة عن حركات الناس، أغمضتُ عينيّ.
عندما فتحتُ عينيّ مرة أخرى، كان وشاح ناعم قد لامس خدي.
ومع فتح عينيّ، اخترق شعاع بطيء من الضوء بؤبؤ عيني.
شعرتُ بجسدي دافئاً، وكأن ضوء الشمس قد غير اتجاهه وارتفع نحو وجوهنا.
"شخص يدون الملاحظات، وأنت تنام."
ضحك الشخص الذي كان الضوء خلفه ووبخني.
شعرتُ بالدوار، وأدرتُ رأسي ببطء لتفقد المحيط.
كان الجميع يتجهون للخارج.
يا إلهي، إذن لم أتمكن من نيل المناولة المقدسة.
أفترض أنهم تقبلوا الأمر لأنهم ظنوا أنني سائح.
تمتمتُ وأنا أضغط بيدي بقوة على عيني:
"...آسف. كنتُ متعباً."
"هذا منطقي. فلنذهب لمكان يمكننا فيه الراحة بشكل أكثر راحة."
تظاهر نارك بشرب الإكسير.
وبالحكم على مدى النعاس الذي كنتُ أشعر به، يبدو أن الوقت قد حان لإعادة التعبئة.
ومع ذلك، وبما أن شربه الآن سيجذب الانتباه، كان علينا الذهاب إلى مكان خالٍ من الناس.
كان إلياس يفعل كل أنواع الأشياء، يضع قلم الحبر الخاص بي خلف أذنه تارة، ثم يضعه في فمه تارة أخرى، ويفتح الغطاء مرة أخرى ليكتب شيئاً.
فكرتُ لفترة وجيزة في النظافة ولكن ماذا يمكنني أن أفعل؟
وغادرتُ الكاتدرائية خلف نارك.
عبر الساحة وتوجه نحو المبنى الجنوبي، "بروكواتي نوفو".
تبعنا الأعمدة المقوسة إلى داخل المبنى وبحثنا عن مقهى.
"ماذا؟ المقهى على بعد خمس دقائق سيراً على الأقدام؟"
"هاها. هل تعرف جياكومو كازانوفا؟ يقولون إنه كان يتردد على هنا كثيراً أيضاً. وبايرون أيضاً."
"ممم، بعيداً عن بايرون، حقيقة أن كازانوفا كان يتردد هنا... هل هذا شيء جيد؟"
"إنها تجربة ممتعة زيارة مكان تواجد فيه المشاهير. ومن المثير للاهتمام أيضاً تخيل ما قد فكروا فيه وهم ينظرون إلى هذا المشهد. وبما أن البحر الأدرياتيكي قد ملأ الساحة للتو، هل نتناول مشروباً في الخارج؟"
"حسناً."
"أكوا ألتا" هو الفيضان الذي يحدث في أنحاء البندقية بسبب المد العالي للبحر الأدرياتيكي.
حدقتُ في المياه الضحلة التي لونت الساحة بضوء الشمس الصباحي. تكون "أكوا ألتا" في أشد حالاتها شتاءً وتضعف صيفاً، ولكن كوني في أوائل أبريل، لم يكن الوقت مناسباً تماماً للاطمئنان التام.
لحسن الحظ، لم تكن المياه في الساحة عميقة اليوم.
إذا قمتُ بقياسها، فربما يبلغ ارتفاعها حوالي 5 سنتيمترات.
كنتُ أرتدي حذاءً طويلاً لإخفاء ضمادتي، لذا شعرتُ بالحظ لأنني لم أضطر للتبلل.
جلستُ على طاولة خارجية، وفتحتُ عينيّ وأغمضتهما ببطء، متتبعاً حركة ضوء الشمس العائمة على سطح الماء. تلاشى وعيي على صوت أجنحة الحمام الأبيض وهي ترفرف.
"يا~ الطقس جميل حقاً، أليس كذلك؟"
ظهر إلياس فجأة وفرقع أصابعه أمام وجهي، فأبعدتُ اليد المستندة على ذقني، وفتحتُ عينيّ واسعاً، واستيقظتُ من نعاسي.
كان إلياس يتبع نارك، يساعده في تعاويذه، وسرعان ما عاد لمقعده معه.
بعد وقت قصير، وضع النادل أكواب الشاي على طاولتنا.
أحطتُ الإكسير بيدي بعناية وصببته في الكوب.
بعد رشفة حذرة، صفا ذهني على الفور.
سأشعر بتحسن كبير بحلول الوقت الذي أنتهي فيه من الكوب. بهذا التوقع، نظرتُ إلى أصدقائي.
كان نارك ينظر أيضاً إلى إلياس.
وعندما التقت نظراتنا، اعتدل إلياس في جلسته كأنه راوٍ، ونحنح، وتظاهر بفتل شارب لا يملكه.
"مرحباً بالجميع."
"قلها بسرعة فقط."
"إيك."
نقر إلياس بلسانه وهز رأسه، ثم انحنى نحو داخل الطاولة وكأنه يلعب لعبة.
نظر إلينا بتعبير حازم، ووضع كعكة محشوة بالتوت في فمه، وتمتم:
"الآن، ألقيا عليّ كلمة."
كلمات... كان لدي حدس عن سبب حاجته إليها دون حتى أن أسأل. كان ينوي تحميتنا لعملية الاستنتاج.
ربما تذكر رد الفعل الذي أظهرناه في اليوم الذي استخدم فيه "موبي ديك" و"لوياثان" لبناء إطار فرضيته.
وبما أنه لم يكن الجاني، فقد استطعتُ فهم محاولته لإقناع "مجرمين" مثلنا أو على الأقل، بمعنى أننا نمتلك خيالاً لا يمكنه اتباع عملية استنتاج إلياس بسهولة.
قبلتُ الكعكة التي قدمها لي نارك، وأكلتها وتحدثت:
"برتقال قبرص."
"ممم، ما زلت تتذكر ذلك. أنا متأثر. سنأكله معاً. أحتاج لرؤية مهاراتك في تقشير البرتقال."
"لستُ واثقا من مهاراتي بالسكين. سأقوم بشقه بالقوة فحسب وأعطيه لك."
"أرأيت؟ هكذا يتم التفاوض!"
أشار إلياس إليّ وثرثر لنارك.
في الحقيقة، عندما كنا نعبر بحيرة كونستانس في قارب تجديف، طلبتُ منه فقط تخيل "برتقالة قبرصية"، ولم أقترح الذهاب لقبرص لأكل البرتقال؛ لذلك، كان إلياس يفيض فخراً لتمكنه من إدراجي في "تجمع البرتقال القبرصي" بتلك الكلمات فقط. أو هكذا بدا الأمر.
ضحكتُ فقط وأجبت:
"هل الأمر مؤثر لهذه الدرجة حقاً؟ حتى لو لم أحثك على التذكر، فلن تنسى أبداً ما قلته لك."
"لماذا؟"
لماذا؟ لقد دفعتُ بمبرراتي الذاتية المقصودة وغير المقصودة إلى مؤخرة ذهني، لأشعر بالارتباك قليلاً أمام السؤال الذي واجهني.
'كيف يمكنني أن أنسى الوقت الذي قضيته مع صديق مثلك؟'
كان بإمكاني الإجابة بهذه الطريقة، وكان ذلك صحيحاً، لكن ضرورة غريبة استقرت في ذهني بأن عليّ إخبار إلياس بشيء أقرب للحقيقة.
وما زلتُ أشعر بروح اليأس، همستُ:
"لا يمكنني النسيان."
“…….”
حينها رمش إلياس بهدوء، وكأنه وجد أخيراً موضوعاً مفيداً، وصاح:
"تقصد غير القابل للنسيان—"
ونظر إلى مياه البحر في الساحة.
"هذا مؤسف."
"نعم."
"لماذا؟ كنتُ أقصد أنه لا يمكنك أكل ثمرة معرفة الخير والشر."
"أشعر بالشيء نفسه."
تحولت عينا إلياس اللتان تشبهان المحيط نحوي.
محادثتنا مبنية على المعرفة الواسعة التي تعلمناها في الصالات الرياضية في هذا العصر، لكنها تتدفق إلى قصة تقع وراء ذلك.
"لا يمكنك أكل ثمرة معرفة الخير والشر. ماذا يعني ذلك؟"
هل يعني هذا أنني موجود في عالم محتمل معين تحديداً جنة عدن، بعد عشرات الآلاف من السنين من وجود آدم وحواء قبل تغير قلبهما والذي يُعتبر العالم الوحيد؟
أم يعني أن من يتأمل كل شيء من جنة عدن لا بد أن يكون غير قابل للنسيان؟
الرب لا ينسى شيئاً أبداً.
أم يعني أن اكتساب الحرية البشرية والمعرفة والهروب من الجهل، وهو ما ترمز إليه شجرة معرفة الخير والشر، مستحيل في حد ذاته؟
في هذه الحالة، كان ذلك يعني أنني يجب أن أعيش للأبد في جنة عدن كدمية خالية من الإرادة الحرة.
كانت هذه أسوأ "بركة" بالنسبة لي كملحد، وفي الواقع، ستكون كذلك بالنسبة لإلياس المؤمن.
لم يقم إلياس بأي تصريحات واضحة، ولا أنا كذلك.
كانت محادثة تماماً مثلما نتحدث عن "موبي ديك".
لقد أحببتُ هذا النوع من الحوار غير المتوقع.
حتى لو كانت قصة قد يظن طرف ثالث أننا فقدنا عقولنا جميعاً فيها، إلا أن هذه الأصالة بدت وكأنها تكشف عن تفكير إلياس متعدد الأوجه وتعمل كدليل على أنه يتقبل الحياة كجزء من الفن.
كنتُ في البندقية، لكنني شعرتُ وكأنني عدتُ إلى القارب في بحيرة كونستانس.
واصل إلياس الحديث بوضوح، مرسلاً نسيماً من أطراف أصابعه:
"الشخص الذي لا يستطيع النسيان قد يكون سليلاً لإيمان إبراهيم، ولكنه في الوقت نفسه، هو والد إبراهيم جوهرياً. لماذا؟ لأنك إذا شربت من جدول 'ليثي' (نهر النسيان) ولم تستطع نسيان أي شيء فكر في الأمر. فلن تتلقى توبيخ بياتريس."
ابتسم نارك عند ذكر اسم بياتريس.
بدأ إلياس بشكل طبيعي في تلاوة "الكوميديا الإلهية".
أولئك الذين يشربون من نهر ليثي يمكنهم نسيان ذكرياتهم عن العالم الأرضي والصعود إلى السماء.
في الكوميديا الإلهية، يتم تعميد البطل في نهر ليثي، ويفقد ذاكرته، ويتعرض لاحقاً لتوبيخ شديد من بياتريس.
ذلك لأن نسيانه دليل على الخطيئة ويشير إلى أنه لا يزال يحمل رغبات دنيوية.
مسترجعاً كل الشروحات التي تعلمتها في حصة الأدب في مركز التعليم الثاني، تحدثتُ بهدوء:
"مهما كانت ذاكرتي جيدة، أليس هناك احتمال بأن شرب مياه النهر سيجعلني أنسى كل شيء تماماً؟ إذا كنت سأفعل ذلك، أود أن أنسى كل شيء وأتطهر أيضاً."
"إذا شرب المرء من جداول ليثي ولم يتبقَ شيء لينساه، فهذا يعني أن هذا الشخص عاش أقرب إلى تعاليم المسيح من أي شخص آخر. في هذه الحالة، الذاكرة المثالية هي بركة، والنسيان هو لعنة الموت المفروضة على نسل آدم. إنه دليل على الخطيئة الأصلية. ورغم أن ذاكرة جديدة قد تدخل مكان النسيان وتتحول إلى حب وبينما هذا هو السبب الذي يقوي البشرية إلا أن النسيان يتحقق جوهرياً عندما لا تعود النعمة التي تقع علينا في شظايا محطمة مثل الضوء نعمة."
عندما لا تعود العجائب المحيطة بنا عجائب، تصبح الروح غارقة في العطالة ، وتقع النعمة في مجال العطالة.
العطالة تسرع الزمن وتُهرِم الأشياء.
العطالة هي النسيان.
النسيان هو دليل الخطيئة الأصلية المكتوب للبشرية تلك الكلمات لامست وتراً في قلبي.
مرة أخرى، بدأ بحديث صغير عن البرتقال القبرصي واخترق الجوهر عبر "الكوميديا الإلهية".
على أي حال، تجاهلني إلياس وواصل الحديث، وشعرتُ أنه يشبه نسخة أكبر من إلياس.
حتى في الرواية التي قرأتها، لم يكن إلياس ذو الثمانية عشر عاماً شاباً بأي حال من الأحوال، لكنه الآن بدا أكبر قليلاً من ذلك.
واصل إلياس الحديث، غير مبالٍ تماماً بعد أن هز أعصابي وأزعجها لبعض الوقت.
"ولكن وجهة نظر من هذه؟ من وجهة نظر 'العليم بكل شيء'، فإن النسيان المتكرر سيكون لعنة ومرضاً يدفع الأطفال نحو الطريق العريض. الشخص الذي لا ينسى يعيش تحت الإمكانات اللانهائية لفهم كل الأشياء. والشخص الذي يفهم كل الأشياء، لا يملك رغبات. إنه مثل الكون العليم. من ناحية أخرى، النسيان يفرض قيوداً على البشر ويحرضهم على إحكام قبضاتهم نحو قمة لا يمكنهم بلوغها أبداً. هذا هو الطريق العريض الذي تحدث عنه نارك، ومنه ينشأ فوضى العالم. حتى هذه النقطة، أوضحتُ أن 'الإله غير القابل للنسيان' أوقع عقوبة النسيان على نسل آدم وحواء. ومع ذلك، من وجهة نظرنا نحن البشر، نسل آدم، نحن نقف في هذا العالم على ساقين ضعيفتين، عاجزين عن وراثة الأعباء المحمولة على أكتاف العليم بكل شيء... النسيان يصبح شيئاً مباركاً حقاً عندما يعترف البشر بضعفهم ويحنون رؤوسهم عند قدمي العليّ. هل تفهمون ما أقول؟"
"بالطبع. لا يوجد سبب لعدم الفهم."
"صحيح، لذا آمل أن تحرص على الشرب من جدول ليثي وتنسى شيئاً ما."
"أن يظن أن صوتاً كهذا يعمل كبركة...."
همس نارك.
هززتُ كتفي، شاعراً بفراغ لا يوصف في محادثة كانت مشبعة نوعاً ما بأيديولوجية إلياس المتمردة وقد صبّت سيلاً من الإهانات حول شخصيتي، بينما طرح إلياس بلا مبالاة قصة البرتقال القبرصي مرة أخرى وتمتم:
"الآن، إذا كنتم قد تابعتم معي جيداً حتى الآن، فلنحلل القديس مرقس باستخدام نفس المنطق الذي ناقشناه للتو."
حتى عند تلك الكلمات، اكتفيتُ بالتحديق في الطاولة.
وبما أن إلياس لوح بيده أمامي، فقد تلوتُ فقرة من كتاب لنيتشه كنت قد قرأته قبل سبع سنوات في الصيف.
"في الواقع، كما تعلم. أي فيلسوف قرأتُ له قال إن هناك بركة لأولئك الذين ينسون."
"ممم، حسناً. نفس الموضوع. إذن لماذا تقع البركة على من ينسون؟"
"لأن المرء يضع حداً للحماقة بالنسيان. الشخص الذي نسي لا يتمسك بالماضي، ولا يتمسك بالاستياء. يمكن للمرء أن يعتبر النسيان غفران الطبيعة والتذكر احتمالية للانتقام. والأهم من ذلك، أن هذا الشخص اعتبر النسيان ليس عطالة، بل قوة كبح نشطة. فبينما ينسى المرء، يمكنه أن ينأى بنفسه عن صراع كل الأشياء ويحمي نفسه. هناك سكون متعمد داخله. الشخص الذي لا يستطيع النسيان هو من فقد هذه القدرة، وبالتالي، بالنسبة له، لا توجد سعادة، ولا فرح، ولا أمل، ولا حاضر."
"باختصار، تقصد أن النسيان هو قدرة 'الحيوانات' على الصمود. ومع ذلك."
نعم، ومع ذلك.
كما قال إلياس، من منظور 'الكائن الأسمى'، قد يكون النسيان ضعفاً، لكن بالنسبة للبشر، يصبح النسيان قوة.
حتى هذه النقطة، اتفق الاثنان إلى حد ما.
ومع ذلك، اختلفت خطواتهما الوسيطة قليلاً؛ ذكر إلياس أن النسيان يصبح بركة فقط عندما يعترف المرء بأنه مجرد إنسان.
نيتشه لم يكن ليفكر بهذه الطريقة.
نقر إلياس بإصبعه وتمتم:
"أن تقول إنه ردع بدلاً من العطالة يجب أن يكون فيلسوفاً يضع قدراً كبيراً من التوقعات على البشر. هذه وجهة نظر مثيرة للاهتمام أيضاً."
“…….”
"إذن، أنت تقول إنه من خلال عملية الهضم المعروفة بالنسيان، يمكن للمرء بناء ذات متميزة عن كل الأشياء. الإنسان الذي لا يستطيع النسيان هو من فقد القدرة على الهضم؛ وبدلاً من بناء ذات، فهو محتوم عليه أن يصبح واحداً مع كل الأشياء وهو كائن مقدر له الوجود في كل زمان. هكذا يبدو الأمر بالنسبة لي."
"ربما..."
"هذا مثير للاهتمام. من هو ذلك الفيلسوف؟ آه، مهما فكرتُ في الأمر، فهي وجهة نظر بشرية بحتة. حجتي بأن 'النسيان يصبح شيئاً مباركاً حقاً عندما يعترف البشر بضعفهم ويحنون رؤوسهم عند قدمي العليّ' لن تصل لهذا الشخص. إنه يحمل أفكاراً معادية للمسيح تماماً. في عالمه، الإله ليس عليماً بكل شيء.... البشر يحتلون ذلك المكان. بالنسبة لهذا الفيلسوف، لكي تصبح بشراً، يجب أن تعرف كيف تنسى."
“…….”
أردتُ أن أصفق بيدي.
الطالب ذو الشعر الأسود غير المألوف والعينين الزرقاوين اللامعتين أمامي مباشرة كان لا يزال إلياس، وقدراته كانت حادة كما هي. سنواجه صعوبة في مواكبة رؤاه.
لم أجب بعد على سؤال من هو ذلك الفيلسوف.
بدلاً من ذلك، خطفتُ الدفتر من قبضة إلياس ناوياً تدوين الأشياء الغريبة التي شعرتُ بها، لكنني تخليتُ عن تلك الفكرة.
في الواقع، لم تكن لدي أي حاجة لأنشطة تدوين الملاحظات المتنكرة في زي الدفاع عن النفس والإيحاء الذاتي.
وبالتفكير بهذه الطريقة، شعرتُ وكأنني أجلس على سرير من الأشواك. ربما إذا تلقيتُ الدفتر لاحقاً بقليل، يجب أن أكتب ما نويتُ كتابته حينها، لمجرد أن يختفي هذا الشعور بالفشل.
نظرتُ إلى أصدقائي.
كان الشاي قد نفد نصفه الآن.
كان الإكسير يضخ الحيوية قسراً في جسدي، ونسيم البحر يداعب ياقاتنا.
كان الضوء يرتفع تدريجياً فوق رؤوسنا.
كان نارك ينظر إلى إلياس، وأنا أيضاً كنتُ أفعل الشيء نفسه من خلال نارك. ابتسم إلياس بثقة، وكأنه يظن أننا مستعدون، وتحدث:
"حسناً يا رفاق. لحسن الحظ، هذه المرة ستكون أبسط بكثير مما ناقشناه سابقاً. سأقوم بتخمين، لذا يا نارك، أخبرني فوراً إذا خطر ببالك أي شخص! فقط ضع في اعتبارك أنني لا أعرف الخبايا الداخلية للدولة البابوية، لذا قد أكون مخطئاً."
"بالطبع~ قل لي."
"رفات القديس مرقس لم تكن هنا منذ البداية؛ لقد جاءت إلى هنا في وقت ما. صحيح."
"يقولون ذلك."
"سرقة الرفات في ذلك العصر كان يتم تشجيعها في الواقع، أليس كذلك؟ عندما جاءت الهياكل العظمية المسروقة من الإسكندرية إلى البندقية، أصبح الكثير من الناس، من دوج البندقية إلى عامة الناس، يعتقدون أنهم تحت نعمة مرقس."
أومأتُ برأسي.
"وبعد ذلك؟"
رفع إلياس سبابته وحدق فينا:
"حسناً، أولاً نحتاج للتفكير في أسهل إجابة هنا. كيف يمكننا تفسير 'القديس مرقس' الذي أشار إليه إينسيدل بشكل أساسي؟ القديس مرقس كان تلميذ بطرس الحبيب. هذا صحيح، أليس كذلك؟ حتى لو غفوتُ قليلاً، فأنا أعرف هذا القدر على الأقل."
"نعم، هذا صحيح."
أومأ نارك برأسه.
كانت هذه معلومات قد ظهرت بالفعل أثناء حديثي مع نارك. تحدث إلياس بجدية:
"ما الذي يتبادر إلى ذهنك عندما تفكر في الدولة البابوية؟ بالنسبة لي، يتبادر الفاتيكان إلى ذهني أولاً، وعندما أفكر في الفاتيكان، يتبادر الكرسي الرسولي إلى ذهني، وعندما أفكر في الكرسي الرسولي، يتبادر كرسي القديس بطرس إلى ذهني."
"هل تلعب بالألفاظ؟"
"صحيح! رغم وجود اختلاف طفيف، إلا أنه جوهرياً نفس الشيء، يُعبر عنه فقط بشكل مختلف. بافتراض أن 'يهوذا' الفاتيكان الخاص بنا يتطابق مع أيقونية القديس مرقس، فإن مرقس هو..."
توقف إلياس للحظة، ثم رفع رأسه من حيث كان يجلس بهدوء لينظر حوله.
ثم، بالنظر إلينا مرة أخرى، تحدث في صمت:
"إنه سكرتارية دولة الفاتيكان."
“…….”
"بمعنى آخر، الجاني موجود في سكرتارية الفاتيكان. لكن من المؤسف إنهاء الأمر عند هذا الحد. بدايةً، سكرتارية الدولة تضم وزارة الداخلية، وزارة الخارجية... على أي حال، هناك أقسام متعددة وعدد الأشخاص الذين يعملون هناك ليس مزحة، فماذا نفعل؟ بالإضافة إلى ذلك، لا بد أنكما فكرتما في سكرتارية دولة الفاتيكان في اللحظة التي استلمتما فيها الرسالة، أليس كذلك؟"
"صحيح."
أومأنا برؤوسنا.
"لذا علينا الآن التفكير في هذا. من يمكن أن يكون من بين السكرتارية؟ حتى لو لم نكن نعرف بالضبط أي نوع من الأشخاص هو إينسيدل، فبما أنه على قدم المساواة معك، فهو ليس خصماً عادياً، لذا من غير المرجح أن يكون قد أعطى كلمة السر 'القديس مرقس' بمعنى واحد فقط. كما تعلمون، يمكن لأيقونة واحدة أن تحمل معاني متعددة."
اعتقدتُ أن اختياره للكلمات كان غريباً بعض الشيء منذ اللحظة التي تحدث فيها عن "أيقونة القديس مرقس"، وبالفعل، كان يفسر القديس مرقس كما لو كان يدرس علم الأيقونات أي أنه كان يأخذ الأيقونة ومجموعة المعاني المحتملة الموجودة بداخلها بعين الاعتبار.
واصل إلياس الحديث، وكأنه قرأ معنى الموافقة في أعيننا:
"الآن، المشكلة هي أن هناك الكثير من المعلومات. علينا تصفيتها. عند هذه النقطة، فكرتُ في الصورة التي أسقطها إينسيدل على أيقونية القديس مرقس. لماذا أعطى الاسم الشريف 'القديس مرقس' ليهوذا البابوية؟ إذا كان الغرض ببساطة هو الإشارة إلى أن يهوذا ينتمي لسكرتارية الدولة، لكان بإمكانه استخدام أدلة أخرى."
آه، بدأتُ أرفع زوايا فمي ببطء.
بدأتُ أتوقع ما كان على وشك قوله.
كان نارك بنظر أيضاً إلى إلياس، مسندا ذقنه على يده ومبتسما بإشراق.
"لقد أسقط إينسيدل عناصر سلبية على 'النموذج الأصلي للقديس مرقس' ونقلها إلينا. القديس مرقس الذي استلمناه ليس بأي حال من الأحوال القديس مرقس الأصلي. إنه قديس مرقس مضاف إليه سلبية. يجب أن نفسر هذه الأيقونة. القديس مرقس المنفيّ. القديس مرقس غير النقي. بجدية، كما قلت، إنه ليس حتى تلاعباً بالألفاظ؛ فأين بحق الأرض يمكنك أن تجد سلبية في قديس؟"
رفع إلياس حاجباً وابتسم لي.
ثم انحنى ببطء نحو الطاولة.
خفض صوته وتحدث بنعومة:
"أخبرتكم سابقاً. عندما وصل الرفات إلى هنا، لا بد أن أهل البندقية قد هللوا. ولكن عندما وصلت بقايا ماركو، كان هناك من لم يستطع التهليل. من يمكن أن يكون؟"
_____
فان آرت:
_____
_____
