الفصل 505
بالعودة إلى الواقع، التقطتُ سيجارة الخروج من الجسد والقضيب المعدني اللذين تركتهما الدوقة الكبرى على المكتب.
" إذن، هل أحتاج فقط إلى تدخين هذه السيجارة وحمل هذا القضيب المعدني معي؟"
"ليس الأمر كذلك! هذا تطوير غير مكتمل للغاية. إذا حاولت العثور على الرافعة بمجرد حمله معك، فسيتعين عليك تفتيش الغرفة لفترة طويلة جداً. بطبيعتها، يجب أن تكون التكنولوجيا العملية دائماً يقينية وفقاً لأساسياتها، ولكن في الوقت نفسه، يجب أن تكون سهلة وغير مجهدة في الاستخدام."
"أهكذا الأمر؟"
"هذا منطقي. ففي النهاية، لن تتمكن من إطلاق المسدس الكمي الذي ذكرته ماريا عرضاً منذ قليل في منتصف معركة مع العدو..."
خطفت الدوقة الكبرى السيجارة وتحدثت بحماس، مستخدمةً كل أنواع إيماءات اليد كسمكة في الماء.
"صحيح أن التدخين مفيد. سواء جعلت هذا عطراً أو سيجارة، وبما أنه يسهل الدخول إلى المستوى النجمي، فسيكون من الأفضل البدء بإصبعك السبابة أثناء الاستنشاق. حتى لو لم تكن ذاهباً إلى المستوى النجمي، فيمكنه زيادة حساسيتك لتسهيل اكتشاف الأثير."
"جيد. أنا أفهم."
أنا أيضاً أمتلك المهارة لصنع هذه السيجارة.
ذلك لأنني تلقيت الوصفة من ماريا منذ وقت طويل جداً.
هذه المرة، وضعت الدوقة الكبرى السيجارة والتقطت العصا.
" ومع ذلك، هذا القضيب غير مكتمل. أحتاج إلى تعديل القضيب أو الإضافة إليه بطريقة مختلفة. لاستكمال التكنولوجيا، سأحتاج إلى تحليل الرافعة "الحقيقية"."
أنهت الأرشيدوقة كلامها وحدقت فيّ بصمت.
كانت تريدني أن آخذها إلى الشيء الذي سيسمح لها بالعبور إلى عالم "بليروما". نظرتُ إلى إيمانويل ثم إلى الأرشيدوق مرة أخرى.
"سمو الدوقة الكبرى"
"نعم."
" لا أعرف ما إذا كانت هناك رافعة حقيقية في هذه المنطقة، وأنا أفضل بشكل أساسي ألا تلتقي بهم شخصياً. هل من الضروري حتماً رؤيتها شخصياً لاستكمال هذا القضيب؟ ألا يوجد طريق آخر؟"
بما أن الأرشيدوق قد زارت بالفعل "إيكلا ليتيرير"في فرنسا، فمن المحتم أن تصبح هدفاً لـ "تيرمينوس أوخاريا".
وبما أنها أصبحت هدفاً لـ "بليروما" في مرحلة مبكرة جداً من التاريخ الأصلي، فقد أدركت "بليروما" أيضاً أهميتها قبل أوائل عام 1888.
لم يكن أمامي خيار سوى السؤال، حيث كنت أنوي تأخير الوقت الذي ستصبح فيه الأرشيدوق هدفاً لـ "بليروما" هذه المرة.
أومأت الدوقة الكبرى برأسها بنظرة بدا وكأنها تتساءل عن سبب سؤالي.
"حقاً؟"
"طبعاً. وإلا، سيتعين علينا إنشاء قطع أثرية لكل سيناريو محتمل، ولست متأكدة مما إذا كان ذلك سيكون فعالاً حقاً."
حثثتها بصرامة:
" في هذه الحالة، لا تكشفي لأحد أنك ساحر. تحدثي بالحد الأدنى، ولا تظهري أي علامة على معرفة ما يقوله الطرف الآخر، مهما كان ما يتحدثون عنه."
" كما قلتُ للتو، أنا واثق من قدرتي على إبقاء فمي مغلقاً."
رغم أنها أصبحت ما هي عليه اليوم من خلال أحداث لم تكن كلها مدعاة للفرح، فمن حسن الحظ أنها واثقة من قدرتها على الحفاظ على السر.
عندما أتذكر كيف بذلت قصارى جهدها لإخفاء حبها للعلوم الخفية عني قبل نحو ثلاثة أشهر، فلا أخشى أن تفقد السيطرة على شغفها.
إنها لا تظهر شغفها إلا بشكل استثنائي أمام الأشخاص الذين يمتلكون تسامحاً وتفهماً مماثلاً؛ ولا تفعل ذلك خارج هذا النطاق.
لم يكن موضوعاً للنقاش الآن، لكني أردت استغلال هذه الفرصة لاقتراح ترك "جمعية هيرميتيس"أيضاً.
ومع ذلك، وبما أنها كانت قصة تتطلب مزيداً من الوقت والجهد، قررتُ ألا أفعل. ورغم أنه موضوع يجب مقاربه بحذر شديد، إلا أن اقتراحاً وجيهاً آخر خطور ببالي.
قررتُ تأجيل ذلك لوقت لاحق وتحدثتُ عما يناسب الموقف.
" سأغير وجهك من أجلك. لنبتكر اسماً جديداً ونغير طريقة كلامك أيضاً. إذا غيرنا كل شيء، فلن يتمكن من التعرف عليّك، لذا إذا كنت تريد حقاً أن تكون معي، فستكون هذه هي أفضل طريقة للقيام بذلك."
حينها صفقت الدوقة الكبرى يديها بابتهاج وقالت:
"أنت تفعل هذا بالقوة الإلهية، صحيح؟! حسناً. إذن، هل لي أن أريك الوجه الذي طالما أردتُ تجربته؟"
"وجوه المشاهير غير مسموح بها."
"آه... فهمت...."
أنا محبط من هذا الشخص. لقد ارتبكتُ رغم علمي بالسبب.
وبعد تفكير عميق للحظة، واسيتها:
" إذا كان شديد الشبه، فقد يكشف في الواقع أنه مزيف...."
"أعلم. لقد قلتُ شيئاً لا داعي له."
استعادت الدوقة الكبرى بسرعة جديتها وتهذيبها المعتادين، ولوحت بيدها وتراجعت.
فكرتُ في أنني قد أتمكن من تلبية طلبها قليلاً؛ هل يجب أن أسأل؟ وبعد لحظة من التردد، سألتُ بحذر:
"وجه من كنت تريدين محاولة انتحال شخصيته؟"
" إمبراطور ألمانيا السابق."
قررتُ ألا أفكر في الأمر بعد الآن.
بدا أن إيمانويل يشعر بالشيء نفسه.
على أي حال، لم يكن ذلك مهماً.
أولاً، يجب أن أقضي على "بليروما" بافاريا في عام 1898.
ثانياً، سأوقف "بليروما" هنا قبل أن يرتكبوا جرائم قتل جماعية بدافع الجشع.
لا يمكنني ضمان النجاح، لكني سأبذل قصارى جهدي للقيام بذلك. إذا سويت مشاكل العالم الذي استقر فيه أصدقائي، وإذا سمح لي النظام المجهول بالوقت حتى ذلك الحين.
لذلك، وعلى الرغم من أن هذا فصل إضافي، فليس لدي نية للتصرف بتهور، لذا يجب أن أستخدم طريقة لن تسبب مشاكل خطيرة.
بعبارة أخرى، من الخطر الاحتيال فوراً على الأب "رالف هوبر" والتراجع بعد خيانته تماماً.
كيف يمكنني مقابلة الأب رالف هوبر؟
ما هي أفضل طريقة للقيام بذلك بأسلوب متطور وأنيق؟
لم يدم تفكيري طويلاً.
____
" أهذا صحيح؟"
"أنت على حق."
متجاهلاً كلمات إيمانويل، علقتُ اللافتة المصنوعة على عجل على شجرة خلفي وصعدتُ على مقعد بجوار النافورة أمامها.
استطعتُ النظر من الأعلى إلى الأشخاص المارين في الساحة وفي الشارع وراءها.
نزلتُ ونظرتُ إلى المكان الذي سأقف فيه من منظور الجمهور. كانت اللافتة، التي دفعتُ ثمناً باهظاً لطباعتها، ترفرف في الريح.
` نداء الرب: رسالة وجيزة عن الموت والقيامة`
وبينما كنت أشاهد برضا، سكب إيمانويل عليّ ماءً بارداً من الجانب.
"لماذا أكره هذا كثيراً...."
"سموك، أنت مسيحي."
" مجرد النظر إليه يجعلني أشعر بالنعاس."
" سأحاول شرحه بلطف حتى لا تنام."
ضغطتُ بيدي على شعري الذي ينتهي بالقرب من أذنيّ.
كنتُ قد صففته بدقة باستخدام الواكس حتى لا تبعثره رياح منتصف الليل القوية.
كنتُ قد غيرتُ مظهري قليلاً لأنني كان يجب أن أبدو كرجل دين عادي بلا ميزات مميزة.
نظر إيمانويل إليّ وقال شيئاً.
" الشعر القصير يناسبك جيداً أيضاً. رغم أن وجهك باهت قليلاً."
"أعرف أنه يناسبني جيداً."
"لديك شخصية مباشرة جداً، وهذا جيد. إذن، فقط استنزف القوة الإلهية من وجهك."
"كلا."
لا يمكنني إظهار مظهري بشعري القصير بدون سحر التشويش الإدراكي. لا حيلة في ذلك، فمن الطبيعي أن يفكر الناس على الفور في "جورج أسكانيان".
أغلق إيمانويل فمه بنظرة ندم واتكأ على النافورة متحدثاً.
"لم أرَ أحداً يستخدم القوة الإلهية بهذه الطريقة قط. حسناً... أنا حقاً أتعلم الكثير أثناء قضاء الوقت مع السير إيفريت."
السبب الوحيد في أنني أستخدم باستمرار قدرات مثل جعل شعري ينمو بشكل أسرع أو تغيير لون عيني بسحر الهلوسة للتنكر هو أن معظم الناس لا يستخدمون القوة الإلهية للقيام بمثل هذه الأشياء.
أولاً، إنه إهدار هائل للمال؛ ثانياً، الصيغة ليست بسيطة بأي حال من الأحوال؛ وثالثاً، سحرة القوة الإلهية الآخرون لا يملكون القوة الكافية للحفاظ على سحر متقدم يستخدم مثل هذه الصيغ الصعبة.
بل إنهم يفضلون تخزين قوتهم الإلهية ليتمكنوا من استخدامها خلال ساعات العمل.
رابعاً، ربما لأن الناس نادراً ما يحتاجون للتنكر في حياتهم، فهم لا يفكرون حتى في محاولة ذلك.
كما أن تطبيق سحر التشويش الإدراكي على الوجه يستهلك قدراً كبيراً من القوة الإلهية، لأنه يتدخل في عقول كل من يراه.
أحضرتُ الورقة واللوحة اللتين حزمتهما وأمسكتهما بين ذراعي. احتضن إيمانويل اللوحة وتحدث.
"ما هذا؟ 'قائمة تسجيل المؤمنين الجدد. يرجى التوقيع إذا تأثرت بالعظة'. يا للهول، يا له من نقص في التحضير...."
" الجملة المتروكة في الأسفل هي المفتاح."
" 'سأصلي للرب من أجل سلامكم'... هاهاها، السير إيفريت الملحد يصلي؟"
" طبعاً. حسناً، لنبدأ."
نصبتُ مكتباً محمولاً صغيراً أمام إيمانويل، وتسلقتُ النافورة أمام اللافتة، وصرختُ:
" مَن يخشى الموت!'
تردد صدى صوت مشوه بقوة في الساحة.
من الآن فصاعداً، سأكون قساً من أمريكا، وسأستغل خصائص العصر الذي يخلو من الهواتف المحمولة.
تلك الخاصية هي أنه إذا استخدم شخص ما ببساطة حجراً مسطحاً في الشارع كمنصة لإلقاء خطاب حماسي، فإن المهتمين سيتجمعون بشكل طبيعي حول المتحدث.
إذا كان المحتوى غير مثير للاهتمام، فسيظل الجمهور ثلاثة أو أربعة أشخاص، ولكن إذا كان كذلك، يمكن للمرء أن يثير استجابة حماسية غير متوقعة بل ويجعل الجمهور يتطلع للخطاب التالي.
في القرن الحادي والعشرين، حيث عشتُ، كان القيام بذلك سيؤدي إلى وحدة عميقة وسط الزحام، لكن الأمر كان مختلفاً الآن.
أجبتُ نفسي بصوت لا يزال عالياً ولكن بنبرة أخفض من ذي قبل.
" الخاطئ يخشى الموت. مَن أيضاً يخشى الموت!"
بعد إنهاء إجابته، صرخ بأعلى صوته مرة أخرى.
ملتُ نحو الساحة وأجبت بصوت جاد:
"الملحدون والماديون يخشون الموت!"
"يا له من..."
أمسك إيمانويل، الذي كان يعرف بالفعل أنني ملحد، بجبهته بعدم تصديق. متجاهلاً رد الفعل التافه هذا، صرختُ ثانية:
" مَن أيضاً يخشى الموت!"
وبينما واصلتُ الصراخ، التفتَ الأشخاص المارون بوسط المدينة الذين نهضوا عند الفجر لينظروا إليّ.
حدقتُ في أعينهم وتحدثتُ بشكل متناقض:
" أولئك المخدوعون بالجماليات القديمة والوثنيون يخشون الموت."
حينها، تمتم إيمانويل، الذي كان واقفاً بجوار النافورة ويداه خلف ظهره:
"أنت مذهل."
" كيف أبدو الآن؟"
" غير محبوب تماماً."
"شكراً لك."
نهضتُ مرة أخرى وصرختُ نحو الساحة الفارغة:
—"المسيحي الحقيقي لا يخشى الموت! أولئك الذين هم يثقون في الرب حقاً لا يخشون الموت!"
بينما اهتم المارة على الطريق، لم يكن أحد قد تجمع أمامي بعد. اقتربت الدوقة الكبرى ماريا، التي كانت تتجول بين المباني في البعيد، متظاهرةً بالاهتمام وإن لم يكن تظاهراً تماماً!
وبما أنها هي أيضاً كان متنكرة بقوتي الإلهية، فقد بدت من الخارج ليست كنبيل، بل كمثقف من عامة الشعب.
التقت عيناي بأول فرد من الجمهور المزيف وحدقتُ في الساحة الفارغة. لم يكن هدفي فرداً واحداً من الجمهور، بل القوة النارية للساحة.
لهذا السبب صرختُ مرة أخرى بصوت حازم:
" في رواية جون بنيان "رحلة الحاج"، خاف "حاج" من الموت."
"لا، ماذا...."
وبينما كنتُ ألوك لساني، مازجاً الإنجليزية بالألمانية، لعق إيمانويل شفتيه وأدار رأسه بعيداً.
تجاهلتُ تماماً رد الفعل الفاتر هذا وصرختُ:
"لماذا؟ لأنه كان خائفاً من أن يُحاكم بعد الموت ويسقط في الجحيم. الجحيم أوه، يا لها من كلمة مرعبة! ما أشد شفقة الحاج وهو يرتجف من القلق. إذن، ماذا يقول له المبشر عندما يجد هذا الحاج البائس؟"
تجمع شخص أو اثنان آخران.
أجابت الدوقة الكبرى الواقفة في المقدمة تماماً:
" أسأل إن كان بإمكانك رؤية البوابة الصغيرة في الحقل."
"هذا هو! يقول الحاج إنه لا يستطيع الرؤية. فيسأله الواعظ إن كان يرى نوراً يتلألأ. عندها فقط يجيب الحاج بأنه يعتقد أنه يراه. فيقول له الواعظ أن يذهب إلى هناك مباشرة. ماذا يوجد هناك!"
اقترب رجل مسن آخر.
أجابت الدوقة الكبرى بجدية:
"هناك بوابة ضيقة."
" بالفعل. ينصح الواعظ الحاج بأنه إذا قرع البوابة الضيقة، فسيخرج شخص ما ويخبره بما يجب عليه فعله. بالطبع، لا يمكن للحاج الذهاب مباشرة إلى البوابة الضيقة، وحتى بعد أن يفعل، فإن الطريق ليس سهلاً. ومع ذلك، إذا مررنا عبر البوابة الضيقة وفقاً لمشيئة المسيح، فإن الخلاص أي الحياة الأبدية ينفتح لنا.
"مَن يتحدث الآن؟"
في تلك اللحظة، اقترب شخص ما وسأل إيمانويل بهدوء. التقطتُ ذلك الصوت الخافت. أجاب إيمانويل:
" هذا هو القس أولريش فيرث، الذي عاد لتوه إلى وطنه من الولايات المتحدة."
"قس! إذن أنت بروتستانتي!"
" ومع ذلك، فالأمر يستحق الاستماع. ففي النهاية، هي المسيحية. من الواضح أنه يجب علينا جميعاً التوجه نحو البوابة الضيقة."
أجاب إيمانويل بهدوء، رغم أنه كان يسخر في نفسه قبل لحظات فقط. وقف المار أمام النافورة، يفرك ذقنه بنظرة بدا وكأنها تقول: "هذا صحيح".
صرختُ، محدقاً في الفراغ:
"تماماً كما ارتعب هذا الحاج في البداية، فإن أولئك الذين لم يمروا بعد عبر البوابة الضيقة يخشون الموت! إذا كان الأمر كذلك، فنحن المسيحيون الحقيقيون، أولئك الذين يمرون عبر البوابة الضيقة ويسلكون الطريق الضيق، ليس لدينا سبب للخوف من الموت! مما نحن خائفون بحق السماء!"
بمجرد تجمع حوالي خمسة أو ستة أشخاص، سارت الأمور في لمح البصر. وبرؤية أن الناس قد تجمعوا، توقف آخرون مراراً وتكراراً للاستماع، متسائلين عما يحدث.
في كل مرة كنت أنطق فيها بكلمة، كان كبار السن وبضعة شبان يتجمعون حولنا.
صرختُ وكأنني أصرخ في وجه شخص يواجه نهاية العالم:
" جوهر المسيحية هو القيامة. المسيحية ليست شيئاً آخر غير دين يحارب الموت وينتصر عليه. لقد انتصر الرب ويسوع على الموت وأريانا ذلك بأنفسنا. الكتاب المقدس يشهد لقيامة يسوع! بينما تخبرنا جميع الأديان الأخرى بقبول الموت وانتظار الحياة الآخرة، نحن المسيحيون نسمي الموت عدواً ونعلن أنه سيهلك في النهاية!"
"و...."
غطى إيمانويل فمه.
استطعتُ تخمين ما عناه برد الفعل هذا.
على الأقل، لم يكن ذلك بالتأكيد لأنه تأثر لمجرد الاقتباس المناسب من "رسالة كورنثوس الأولى".
لوحتُ بيدي وصرختُ:
"لقد سقط العالم في الانحدار. بوضعنا قيمة عالية للعقل والإرادة الحرة، نحن نكرر نفس الأخطاء التي ارتكبت عندما ارتكب البشر لأول مرة خطيئة المصلحة الذاتية وطُردوا من عدن. نحن نبتعد عن حضن الرب! وما هو أكثر إشكالية هو أن العالم المسيحي، سواء في أمريكا أو أوروبا، انحنى للعلم منذ زمن طويل وتخلص من عقيدة عصمة الكتاب المقدس! ونتيجة لذلك، نحن المسيحيون نغض الطرف عن الحقيقة بزعمنا أن 'الروح فقط هي الخالدة' أو أن المرء لا يعود إلى الحياة إلا في الحياة الآخرة بعد الموت. وهذا مرتبط بالاتجاه الحالي حيث منعت تقدم العلم القبول الصادق للكتاب المقدس. حتى نحن المسيحيون يجب ألا نكون متشائمين بشأن الكتاب المقدس بهذه الطريقة!"
"هل الحياة الآخرة هي الجنة؟ ماذا يحدث إذا لم أنهض ثانية في الجنة!"
صرخ أحد أفراد الجمهور الجالسين في مؤخرة الحشد بسؤال. أومأتُ برأسي بعمق وأجبتُ:
" أجسادنا تعود للحياة هنا تماماً!"
خيم الصمت.
حدقتُ في الجمهور المتجمد وصرختُ:
"كيف يمكن للجسم أن يُحيى علمياً! علمياً، قيامة الجسد مستحيلة! هكذا سيقول المثقفون الملحدون الشباب، الذين ورثوا دماء التنوير. لكنهم مخطئون. الكتاب المقدس يخبرنا أن 'الجسد سيُقام'!"
"أيها التدبيري! عُد إلى أمريكا!"
صرخ أحدهم. رأي شخص واحد ليس رأي الجميع.
وحقيقة بقاء الكثير من الناس في مقاعدهم كانت دليلاً على أن كلماتي كانت تقنعهم.
أنا أيضاً أشرتُ إليه ورفعتُ صوتي:
"هذا هو! عصرنا غارق في العلم والعقل ويرفض قبول الحقائق الغامضة للكتاب المقدس. الاعتقاد بأن الحقيقة يجب أن تقوم على العلم يفسد العصور. العلم يغرس فينا الخوف من الموت ويبعدنا عن يهوه!"
"هذا صحيح!"
تحدث شخص ما بصوت عالٍ، تماماً مثلي.
أومأتُ بعينين مليئتين بالبر وضغطتُ على صوتي بحزم:
" يجب أن نتذكر الكتاب المقدس. هناك نص في كورنثوس الأولى يقول: "في هذا العالم نفسه كُرِز أن المسيح قام من بين الأموات؛ فكيف يقول بعضكم إن ليس هناك قيامة للأموات؟ إن لم تكن هناك قيامة للأموات، فالمسيح أيضاً لم يقم. وإن لم يكن المسيح قد قام، فكرازتنا باطلة، وإيمانكم أيضاً باطل!"
"آمين!"
لم تكن العظة قد انتهت بعد عندما صرخ أحدهم.
الآن حتى ماريا بدت مرتبكة قليلاً.
ولم يكن إيمانويل استثناءً.
يجب أن أخبرهم أن يبقوا تعابير وجوههم متيقظة.
تحدثتُ بحماس مرة أخرى:
"أشعياء يقول هذا أيضاً: 'تحيا أمواتك، وتقوم جثثنا. استيقظوا وترنموا يا سكان التراب! لأن نداك ندى أنوار، والأرض تسقط الأموات!' نحن نؤجل كل الأشياء التي يصعب تصديقها لمسائل ما بعد الموت، ونصلي ببال هادئ في الكنيسة. حتى عندما مات يسوع وقام، كانت فكرة أن الروح خالدة منتشرة على نطاق واسع، ولكن حقيقة أن الجسد سيُقام رُفِضت باعتبارها سخيفة. ومع ذلك، وبما أن 'الرب لم يخلق الموت'، فهل السلوك المناسب للمسيحي هو كتم كل هذا الإيمان الصادق وتمريره إلى العالم المجهول وراء الموت، لمجرد أننا لا نستطيع قبول مجد الحقيقة المنبثقة من الكتاب المقدس بالكامل؟"
"كلا-!"
صرخ رجل مسن من وسط الحشد.
ثم سُمعت ردود مماثلة لا تُحصى.
غادر بعض الناس مقاعدهم، واحتشد المزيد من الناس في مؤخرة الحشد.
"هل تعتقدون أننا سنعرف ما هي القيامة الحقيقية والحياة الأبدية فقط بعد أن نموت ونذهب إلى الجنة أو الجحيم؟ ليس الأمر كذلك. كل شيء يحدث على الأرض. يوم الدينونة يأتي على الأرض! قيامتنا وحياتنا الأبدية تحدثان أيضاً على الأرض. أسأل مرة أخرى: هل هي الطريقة الصحيحة للمسيحي أن يؤجل كل هذا الإيمان الحقيقي ويتركه لعالم مجهول وراء الموت؟"
ضربتُ الهواء بيدي فوراً وصرختُ:
"ليس الأمر كذلك! ولهذا يقول الرب: الآن افتحوا عيونكم! لقد حان الوقت لتفتحوا عيونكم! الرب ينادينا الآن. يسوع ينادينا!"
" يا إلهي، كل أنواع الأشياء...."
سمعتُ همس إيمانويل.
ربما كان ذلك لأنني انتقلتُ من الألمانية إلى الإنجليزية، لكني كنت بحاجة إليها الآن.
صدر صوت تصفيق ناعم من بين الجمهور.
التفت عدة أشخاص نحو مصدر الصوت.
وبدأ التقدير، الذي بدأ خافتاً، يتصاعد بسرعة إلى تصفيق حار وهتافات. قد لا يبدو الأمر كبيراً من الأسفل، لكن بالنظر من الأعلى، شعرتُ وكأن الساحة بأكملها تهتز.
ابتسمتُ ورفعتُ قبضتي المحكمة.
ثم انحنيتُ بتهذيب.
ملتُ وهمستُ في أذن إيمانويل، الذي كان واقفاً بجانبي.
"الآن، سموك."
"الأمر محرج، لذا أرجوك ارحل."
"قل شيئاً منطقياً. يرجى جمع قائمة الأشخاص الجالسين هنا. لكي يكونوا مهتمين بالحياة الأبدية بهذا القدر، فهم قادرون تماماً على أن يكونوا "ما قبل بليروما"."
لا يزال إيمانويل لا يعرف لماذا يجب استئصال "بليروما".
وذلك لأنه لم يشعر بالأمر بشكل مباشر.
ومع ذلك، فهو لا يرفض طلبي أطلق إيمانويل ضحكة جوفاء واقترب من الجمهور وهو يمسك باللوحة التي وضعت فيها القائمة.
وبينما بدأ في توزيع الأقلام والقائمة على الناس، لوح البعض بأيديهم وغادروا الساحة، لكن الكثيرين كتبوا أسماءهم بوجوه ملأها البر.
بعد تفرق الجمهور، وضعتُ القائمة بدقة في الحقيبة وهمستُ لإيمانويل.
"بما أن العظة في هالشتات قد انتهت، فقد حان الوقت للتوجه إلى بامبرغ، المدينة المجاورة تماماً. الرحلة بالعربة تستغرق ساعة واحدة فقط."
" ستفعل هذا ثانية؟ واو~"
" طبعاً. الإشاعات تنتشر في لحظة. وبما أن عدد رجال الدين قليل، فالأمر كذلك أكثر. لا يمكننا تحمل تفويت هذه الفرصة."
لم يجب إيمانويل.
وضع يده على كتفي وسأل بهدوء:
"فهمت. ولكن سير إيفريت، دعني أسألك شيئاً. هل كنت قساً في أمريكا؟"
"هذا مستحيل. لقد أخبرتك بوضوح أنني ملحد."
أمال إيمانويل رأسه بابتسامة خالية من الروح.
"... حسناً، دعنا نفترض أن الأمر كذلك. بالنظر إلى أنك زرت مجلس مدينة بامبرغ أمس، وحقيقة أن هدفك منذ البداية كان أبرشية بامبرغ حيث يقيم الأب رالف هوبر، يبدو الأمر كذلك. إذا كان الأمر كذلك، فلماذا لم تبدأ في بامبرغ مباشرة؟"
"ليس حقاً. ألن يكون هناك فرق بين التمرن ولو لمرة واحدة وبين عدم التمرن على الإطلاق؟"
سحبتُ إيمانويل إلى زقاق خلفي مهجور واستعددتُ للانتقال الآني.
"سموك، دعنا نذهب بعد المحاضرة. هذا مناسب تماماً، حيث سيكون هناك عدد أكبر من الناس يتنزهون بعد الغداء مقارنة بالآن."
_____
وهكذا، أنا في ساحة بامبرغ.
وعلى مقربة مني توجد كاتدرائية بامبرغ ومجلس المدينة الواقع على النهر.
الساعة الواحدة ظهراً.
تحت أشعة الشمس الحارقة، بسطتُ يدي على اتساعهما وصرختُ بقوة:
" الرب ينادينا الآن. يسوع ينادينا—!"
"إنه يقول هذا السطر ثانية...."
همس إيمانويل وهز رأسه.
التقط القلم والقائمة ومررهما إلى الجمهور.
رأيتُ أشخاصاً يرتدون الثياب الكهنوتية يقفون في البعيد. وبصفتهم رجال دين كاثوليك من كاتدرائية بامبرغ، لوحوا بأيديهم عندما طُلبت منهم القائمة.
بدأ أنحفهم بالإيماء لزملائه.
وسرعان ما غادر الزملاء الكهنة.
وبقي شخص واحد فقط، كاهن هزيل، في أقصى طرف الحشد. كان يراقبني من مكانه حتى مع بدء تفرق الحشد واحداً تلو الآخر. وعندما ساد الهدوء في الساحة، اقترب مني.
" لقد تأثرتُ بشدة بعظتك، أيها القس."
"شكراً لك. أنت الكاهن الذي كان في المقدمة."
"هذا صحيح. أنا كاهن في كاتدرائية بامبرغ."
أشار إلى الكاتدرائية الكبيرة هناك.
" كانت وجهات نظرك حول الموت والقيامة مثيرة للإعجاب للغاية. أود سماع المزيد من رؤاك. إذا لم يكن ذلك يزعجك، فهل يمكن أن تخبرني إلى متى ستبقى في بامبرغ؟"
"ما اسمك؟"
" أنا رالف هوبر."
أجل، إنه اسم يستحق الامتنان.
لا بد أن إقامته في "بليروما" لعبت دوراً في حصوله على منصب الأسقف المساعد... أومأتُ برأسي ببطء ورسمتُ ابتسامة دافئة.
" طبعاً. أود أيضاً أن أجري محادثة معك، أيها الأب. كنتُ قد خططتُ للتوجه مباشرة إلى بايرويت ونورمبرغ بعد هذه العظة، ولكن إذا كنت ترغب، سأبقى في بامبرغ حتى اليوم."
_____
فان آرت
