الفصل 646
نظر ليونارد إلى لوكاس.
لامست أشعة الشمس عينيه الورديتين، فجعلت شبكة قزحيته المعقدة شفافة.
وما بقي كان وجه صديق لطيف كالحلم، يتطاير شعره وملابسه مع هبوب الرياح.
وجد ليونارد تلك العينين الورديتين ممتعتين للغاية.
ومع ذلك، وعلى الرغم من الأسطورة التي لا أساس لها من الصحة بأن بليروما سيكون ذو عينين حمراوين -وهي كاذبة تمامًا- إلا أنها كانت تمتلك قوة كافية لإخافة أي شخص يلتقي به للمرة الأولى.
ولكن، تحت أشعة الشمس المتوهجة، ابتلعت تمامًا الصورة النمطية لبليروما التي كانت تحكم هذا العالم ذات يوم.
والآن، بدا للجميع كأنه صبي عادي.
أمام الطبيعة، لم تكن الأعراف شيئاً…
وشعوراً منه كما لو كان هو أيضاً يحلم، تحدث ليونارد بنبرة ناعمة:
"في النهاية، كانت المسألة تتعلق بكيفية تسمية الجاني. كما قلتُ، بدلاً من تقاذف اللوم مثل قنبلة رخيصة، يجب أن نجد الاسم، حتى لو كان ذلك مؤلماً".
"صحيح."
"ولكن أحياناً، يكون تحديد مجموعة لتتحمل المسؤولية أمراً ضرورياً. رُغم أنك تعرف ذلك بالفعل على الأرجح. ولهذا السبب نناقش ما سيأتي بعد ذلك ففي اللحظة التي نلقي فيها اللوم على شخص ما بوضوح وسهولة، يترسخ الوهم بأن المسؤولية الخارجية تقل، وأن توجيه أصابع الاتهام إلى هذا 'الشخص' وحده سيعيد الأمور إلى نصابها".
"نعم. أنا أفهم… قلقي، بالنظر إلى التاريخ، هو هذا بالضبط. وقد يختلف قلقك عن قلقي".
أجاب لوكاس ببهجة، كما لو كان متحرراً من الأعباء.
لكن ليونارد لم يكن مستعداً لترك الأمر يمر.
لا يبدو أن لوكاس يستوعب بعد سبب استمرار ليونارد في تكرار هذا. وبينما كان يراقب الصبي وهو يتقدم بخطوات واسعة، تابع ليونارد:
"لذا، من المنظور الأوسع، أنت تقول إن الجاني هو نحن وإن إضفاء الإيجابية أو السلبية على أي سمة وتهميش أولئك الذين يحملونها يؤدي في النهاية إلى تسريع التجانس العالمي للبشر الجدد… ولكن لا يمكننا حظر هذا التفضيل. ومن ثمّ—"
ومن ثمّ، قاطعه لوكاس قائلاً:
"في اللحظة التي نبدأ فيها بالوعي بكيفية اختزال الوجود في سمات، يتغير الوضع يا ليونارد".
'نبدأ بالوعي'. ابتسم ليونارد بسخرية.
كان صديقه يؤمن بأن المعرفة يمكن أن تغير العالم.
بقوة، وبتعبد.
'…اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها. '
تذكر ليونارد آية من إنجيل مرقس.
اجعلهم يعرفون. المعرفة ستجلب التغيير.
أي إنجيل يجب أن نكرز به الآن؟
ما هو الإنجيل الذي يرغب لوكاس، باعتباره واحداً من 'أنتم'، بشدة في نشره؟
لا تختزل الشخص في مجرد سمة؛ ركز على الإنسان الكامن وراء كل الصفات. ولكن هل سيتحقق ذلك يوماً ما؟
بصفته مسيحياً، تأمل في هذا حتى وهو لا يثق بمنطق بليروما. ادعى لوكاس أنه يمكننا جميعاً أن نعرف، وأننا جميعاً نمتلك القوة، ومع ذلك ركز بليروما كل القوة والخطيئة في شخص واحد، مطالباً بتضحيته.
كن إلهاً بسرعة وأصلح حياتنا.
ودون فهم تكفير المسيح، بحثوا عن كبش فداء آخر أليس هناك من يكفر عني هذه المرة؟
وكانت عيونهم تشتعل بحثاً عن حمل للذبيحة.
كان منطق بليروما مرعباً ولكنه لا يتطلب جهداً.
أما اقتراح لوكاس، من ناحية أخرى، فكان شاقاً وبطيئاً.
ركزت طريقة بليروما كل شيء على شخص واحد؛ قم بحل مشكلته وينتهي الأمر حل سحري بين عشية وضحاها.
لكن طريقة لوكاس أثقلت كاهل الجميع بمسؤولية تعادل حبة رمل، وأثقلت الأكتاف، وتطلبت عملاً جماعياً.
وبينما كان بليروما يبحث عن ضربة مسيحانية واحدة، طلب لوكاس الثقة في تيار البشرية العظيم.
قال: لا ترجوا شيئاً آخر—بل نحن فقط.
ورغم أنه لم يستوعب الأمر كله بعد، إلا أن ليونارد مال نحو طريقة لوكاس. لذلك سأل:
"إنه أمر صعب يا لوكاس. سيظل الناس يريدون الوجوه الوسيمة، والصحة، والذكاء. أنت تقول إنه بغض النظر عن مدى 'جودة' السمة، فإن اللحظة التي تحل فيها محل الشخص، تُنسى إنسانيته لكن معظم الناس لن يفهموا ذلك. حتى لو تعهد المرء برفض تحويل الأشخاص إلى سمات، فإن المجتمع لا يزال يحكم بالصفات. بناءً على ذلك، لماذا نرفض أن نصبح أكثر وسامة، وأكثر ذكاءً؟ لماذا لا نسعى لنكون الإنسان الاقتصادي؟"
"همم."
"ومع ذلك، ما زلت تؤمن بأن المعرفة تجلب التغيير؟"
في اللحظة التي خرج فيها السؤال من شفتيه، أجاب لوكاس دون تردد:
"نعم."
انتظر ليونارد. خطا لوكاس ببراعة ليتجنب الطين، وكان يلوي جسده إلى الخلف بين الحين والآخر.
"ماذا لو أنهم، لمرة واحدة فقط، رأوا شخصاً يتجاوز السمات؟ لو استطاعوا نسيان كل تصنيف 'جيد' أو 'سيئ' والنظر ببساطة؟ لو حاولنا ألا نهمشهم—"
"ثم ماذا؟"
"سيظهر عالم جديد. فكر في الأمر كل حياة تريد السعادة لمجرد وجودها. أي شخص أحب عائلته، أو أحباءه، أو أصدقاءه بعمق، تمنى لهم السعادة، بما يتجاوز السمات. والحب الذي أعنيه يشبه ذلك الحب المطلق الذي ينفذ إلى جوهر الآخر لمواساته".
العائلة، الأحبة، الأصدقاء… المشتبه بهم المعتادون عندما يُطلب من المرء تسمية شخص يحبه.
أومأ ليونارد برأسه.
نجح لوكاس أخيراً في اجتياز الطين وتوقف عند جدول ماء ضحل. والتفت إلى الوراء، فامتصت عيناه الورديتان الضوء وتألقتا تحت ظل شعره.
"ماذا لو أحيينا تلك الذاكرة ووجهناها نحو مليارات الغرباء؟"
توجيه هذا الحب المطلق إلى المليارات.
ابتسم ليونارد بدلاً من الإجابة.
واختار استخدام تشبيه.
لقد أحب عيني صديقه الورديتين.
ورغم أنهما عذبتا لوكاس حتى في عيد الفصح هذا، إلا أن ليونارد أحبهما لأنهما تلمحان إلى حياة لا يمكنه معرفتها.
كانت تلك العينان تجبران على احترام عميق لذلك الغموض. وكان لونهما الفريد، الساحر والحيوي، أمراً ثانوياً؛ لقد رأى ليونارد الحياة فيهما.
ألح لوكاس قائلاً:
"استمع إلي يا ليو. إذا استطاع شخص ما أن يحب غريباً تماماً كما يحب والديه، أو أحباءه، أو أصدقاءه متجاوزاً كل التصنيفات فماذا بعد ذلك؟ إذا استطعنا تجاوز أي قبيلة وأن نتمنى ببساطة، ومن كل قلوبنا، السعادة لبعضنا البعض كما نحن؟ حتى لو كان الأمر صعباً، بمجرد أن نعرف، يمكننا أن نحاول. حينها، حتى تجاه أولئك الذين يكرهونني أو يسيئون فهمي، يمكنني أن أتمنى لهم السعادة. مثل 'تحويل الخد الآخر' إذا استطعت أن أتمنى السعادة لعدو الأمس، فلن يبدو أي شيء مثيراً للكراهية. بغض النظر عن كلماتهم أو أفعالهم الفجة، سأتمنى لهم القوة. قد أخاف من طريقهم أو أتألم من كيفية استخدامهم لنورهم لكن هذه ليست كراهية".
"إذن… شفقة؟"
وعند هذا السؤال الغامض، وبّخه لوكاس قائلاً:
"بعض الكلمات تقترب من المعنى لكنها تخطئ الهدف".
وإذ كان يقلص عينيه في الشمس، نظر إلى الخلف وهو يخطو عبر الجدول مرتاداً جزمته.
وجذب ليونارد إلى الأمام:
"أنا أخشى اليد الخفية التي تهز المجتمع. هذا كل ما في الأمر. البشرية تتجه إلى مكان ما وأنا أخشى ألا أعرف إلى أين. ليس الخوف من إلقاء أخطاء اليوم على الأفراد …لقد قدم لهم المجتمع أشكالاً أفضل؛ واختاروا مساراتهم الخاصة لأسباب معقدة. أنا أخشى التيار الكلي العريض، ولكن عند مستوى متوسط ما، يجب أن أحترم سبب ظهور تلك الخيارات. قد يرغب أحد الوالدين في أن يكون طفله معافى لأنه كان مريضاً. تماماً كما قلت إن لوم أي مجموعة لا معنى له، فإن فرض هذا التحول الحاد اليوم قد يعمق آلامهم. بالطبع، حالات مثل 'سألد ساحراً، وأستنزف نخاعه، وأصبح مليارديراً' مثل هذه الخيارات التي تسحق الكرامة لا يمكن قبولها. تلك تتطلب روح 'ماذا الآن؟'..."
بدأ لوكاس في تعريف روح 'ماذا الآن؟' هذه.
استمع ليونارد مستمتعاً.
باختصار: رفض النسبية المفرطة.
على سبيل المثال، 'حياتي هكذا، لذا فإن ضرب طفلي هو حقي'. جعلت فجاجة المصطلح، على الرغم من حقيقته البديهية، ليونارد يبتسم.
وبدا لوكاس، الذي كان دائماً مخالفاً للمألوف، وكأنه يجسد روح 'ماذا الآن؟' هذه.
لكن ليونارد فهم الآن.
بصفته سياسياً مقيداً بالزمان والمكان، كان بإمكان ليونارد استبعاد 'الأسئلة التي تخطئ المغزى'.
أما لوكاس، فقد كان عليه الإجابة حتى على أكثر الردود خروجاً عن الموضوع. وبغض النظر عن مدى شراسته في تسميتها 'ماذا الآن؟'، فقد انخرط في كل حجة باستثناء تلك التي تبرر إنكار الكرامة.
'استمع يا ليونارد. أنت على حق'.
كان لوكاس يمتص الصدمة أولاً قبل أن يرد.
كان مجبراً على ذلك. لماذا؟
لأنه كان عليه أن يؤمن بكل البشرية ليجيب على كل حجة بشرية ممكنة.
ومهما كانت سخيفة، فإنه سيحاول.
عنيداً كما كان دائماً، حتى عندما يبدو أنه يستمع لنصيحة ليونارد…
"إذن أنت."
حملت شبه زفرة ليونارد ابتسامة ساخرة.
إن كون لوكاس لن يقصف المختبرات الأمريكية أو يمنع الآباء المستقبليين يعني أنه لم يكن دكتاتوراً يفرض اللباس الموحد على عكس بليروما، الذي كان يتوق إلى إله آلي.
وعدم لوم الأفراد تماشى مع إيمانه الكلي بالبشرية… ويوضح سبب افتراضه لمدد زمنية طويلة كهذه.
بالنسبة لليونارد صانع السياسات، كان هذا الرأي متفائلاً يسعى إلى فصل غريب وفي نفس الوقت اتحاد بين الفرد والجماعة. الخطيئة هي خطيئتنا من منظور كلي عريض، ولكن ككائنات حية، لا يمكننا المطالبة بتكفير مثالي.
لذلك لا يسعى لوكاس إلى إصدار الأوامر، بل إلى الوعي.
الإدراك بالمشكلة. وبمجرد معرفتها، حتى لو استغرق الأمر دهوراً، قد توافق البشرية بين الخيارات الفردية، والمتوسطة، والكلية نحو غايات أفضل.
قد يستمر البعض في إنتاج بشر جدد حتى الموت؛ وقد يوازن الآخرون بين الأخلاق والمصلحة الذاتية.
متفائل. لكنه ضروري.
غالباً ما كان ليونارد يحكم على المستوى المتوسط، ومع ذلك كان بحاجة إلى وجهات نظر تقفز عبر الطبقات مثل التحدث إلى راهب مستقبلي.
ابتلع ريقه؛ وتحدث لوكاس مرة أخرى:
"إذن لماذا نلومهم؟ العالم شبكة من المعاناة. ولن أدعي أنني أفهمها كلها".
لكنك تبدو كذلك.
أومأ ليونارد برأسه ومن قبيل الصدفة، وكأن لوكاس يقرأ أفكاره:
"قولي 'لا يمكنني المعرفة بالكامل' هو من دواعي أدبي مع العالم. بعد أن تعلمتُ من خلال احتضان كل الحيوات، أردتُ التواضع. حتى لو لم يكن هناك 'آخر' موجود بالنسبة لي، سأقول 'أنا أحاول أن أفهم'، وليس 'أنا أفهم'".
"لماذا؟"
فضول محض. في هذه الجلسة من الأسئلة والأجوبة، شعر ليونارد أنه اقترب خطوة أخرى.
أجاب لوكاس بلطف:
"استمع أنا أكرز برؤية ما وراء السمات، أليس كذلك؟"
"نعم."
"ولكن على المستوى المتوسط، أنا أيضاً مليء بالسمات. وإعلان 'أنا أفهم' ينطوي على مخاطرة بإيذاء الآخرين بسماتي. فكر بشكل متعدد الأبعاد".
"مثل عدم قدرة البشر الجدد على استيعاب حياة البشر القدامى؟"
توقف لوكاس قليلاً.
"مثل عدم قدرة الأغنياء على استيعاب الفقر، أو عدم قدرة من نشأوا في سلام على استيعاب النشأة العنيفة. 'أنا أحاول' تعني الاعتراف بالفجوات مما يمنعني من الرضا عن الذات. وهي تدفعني لدراسة البشر، وتعديل النسبية. أنا لم أنتهِ بعد. ربما بحلول الموت سيكون لدي إجابات، لكني لن أحتوي البشرية جمعاء أبداً. لو استطعت ذلك، لكنتُ إلهاً. أليس كذلك؟"
ضحك.
لذا، على المستوى المتوسط، لا يمكننا إدانة أنفسنا.
قبل عبارة 'أنت/أنا أخطأنا'، من المنظور الكلي، نحن من فعلنا ذلك. يجب أن ندرك كيف شكلنا التفضيلات معايير الجمال، البشر الجدد. هذا هو مغزى كلامك.
كاد ليونارد أن يسمع صوت لوكاس. لكنه لم يكرره.
"لوكاس. إذن توجيه أصابع الاتهام لا معنى له. هذا… ربما يكون صحيحاً. لكن تجاوز السمات يتطلب 'تحويل الخد الآخر'. لو كانت البشرية قد فهمت كلمات المسيح…"
"لما كان هذا يحدث؟"
"صحيح."
بدلاً من وصف الأمر بالمستحيل، أراد ليونارد رؤية لوكاس الدقيقة. لم يبدُ الأمر مستحيلاً ولكن مثل النصوص المقدسة، التي تُقرأ غالباً دون أن يُعمل بها، تساءل عما إذا كان يمكن جعل أمل لوكاس قابلاً للتطبيق فعلياً.
جلس لوكاس، الذي ربما كان متعباً، على جذع شجرة.
"حتى في الميميسيس، الطقس خانق".
وتحت ظل الشجرة، حدق في الأفق:
"إذن لماذا لا نحاول المعرفة؟ أؤمن أنهم إذا لمحوا الإنسانية لمرة واحدة فقط، ستفتح احتمالات لا حصر لها. لا يمكننا فقط أن نغضب ونشتبك في شجار. حتى في حرب الجميع ضد الجميع، لا يمكننا قلب الطاولات والمغادرة. ومهما كان الأمر مزعجاً ومثيراً للحكة، فإنه ليس خياراً".
"نقطة جيدة. ولكن… يصعب علي استيعابها. ليس لأن وجهة نظرك صعبة بل لأنها كلية عريضة جداً بالنسبة لعدستي. بوذية تقريباً. أنت تسمي كل شيء شونياتا. فراغ، فراغ، فراغ… في البوذية، لا يوجد 'عيب' جسدي يجعلني أدنى شأناً، ولا توجد 'هبة' تجعلني متفوقاً. كل المعايير قشور زائلة. والحكم على الأرواح بالسمات خطيئة، كارما".
"أنت تراه من هذا المنظور".
"لوكاس، أنت مستعد لتقبلهم كما هم. لن تحتقر القبح ولن تكافئ الجمال. لن تؤله الثراء ولن تزدرِ الفقر. ولكن الآخرين ليسوا كذلك. الكثيرون يحكمون بالمظهر، والمال، والسمات الفطرية فظون مع الرث، ومهذبون مع الغني. في عالم كهذا، الرغبة في الحصول على 'المزيد' أمر طبيعي. الآخرون يعيشون داخل السمات، وليس وراءها".
"همم."
"هل لا يزال هناك أمل؟"
حتى في الظل، عقد لوكاس حاجبيه.
وإذ كان يحجب جبينه بيده، هز كتفيه.
"سيستغرق الأمر وقتاً".
ابتسم ليونارد. وفي الوقت المناسب تماماً، جاءت إيماءة لوكاس الحماسية باستثناء أن صوته ظل هادئاً:
"للعودة إلى البداية مغادرة عصر الآلهة أمر لا مفر منه. وكون هذا يقع على عاتقنا يعني أننا تركنا الألوهية من أجل التنوير، ثم العلم. أرى إيجابيات وسلبيات… إذا كان قرننا التاسع عشر هو التخلص من الإلهي، ففكر في هذا: الكلي يؤثر على الجزئي، والعكس صحيح. لقد اكتسبنا قوة شبيهة بقوة الآلهة على الأرض، ومع ذلك نخرّ تحتها كالمخلوقات. لقد أعدنا القوة الممنوحة من الإله إلى البشرية. إذن بدلاً من استدعاء القوة الإلهية لهدم الأرض، ماذا لو استدعينا القوة لإضاءتها؟"
راقب ليونارد بصمت.
كانت عينا لوكاس الحالمتان تحدقان في العالم.
"ماذا بعد ذلك؟ …يقول أهل التنوير إن البشر صنعوا الآلهة، ثم استردوا القوة. ماذا لو بحثنا عن الإيمان، لا القنابل؟ ستستمر القنابل في التطور، ولكن ماذا لو وعدنا بضبط النفس؟ وبالمثل، فإن أساليب البشر الجدد موجودة وسيجري تحسينها ولكن ماذا لو تعهدنا بعدم نشرها بتهور؟"
رد ليونارد أخيراً:
"إذا كانت البشرية، وليس الآلهة، هي من حفرت هذه الحفرة، فإن البشرية تستطيع حفر طريق الخروج".
"بالضبط. لم يكن التنوير خاطئاً إنه يحتاج فقط إلى توازن. أنا لسْتُ المسيح. لستُ إلهاً قد أخطئ. ولكن هذا هو استنتاجي البشري: حتى لو كنا نصنع مستقبلاً أسوأ، يجب أن نحافظ على الإيمان. وحتى لو قتلوا ما أحب، يجب أن أؤمن. لقد أخطأنا في حقهم أيضاً؛ وهم يتحملون، مؤمنين بنا. ومهما سارت البشرية ببطء نحو التصحيح الذاتي، يجب أن نؤمن. لا آلهة، لا بابوية فقط البشرية، وهي تقرر التخلي عن الألوهية من أجل العلم. لكن العلم لا يمكن أن يكون والداً مثالياً أيضاً. القوة الوحيدة تكمن فينا".
أومأ ليونارد برأسه.
وأضاف لوكاس، وعيناه مغلقتان في وجه الريح:
"ولكي نؤمن، يجب أن ندرك حالتنا بشكل مؤلم. إذا كنا نؤمن فقط بأننا في الجنة؟ أنا أيضاً أريد دعم الإيمان بالتحسن الدوري للبشرية. ويسعدني أن أقول 'سوف يصلحون أي شيء بسرعة'، لكن الإيمان الأعمى بالتقدم الخطي قد انتهى. ذات يوم، آمن الناس بذلك ثم واجهوا الحروب…"
عقد ليونارد حاجبيه لكنه ظل صامتاً.
وتابع لوكاس، وهو يحدق في شيء غير مرئي:
"أنا أحيي تفاؤل عصرنا باعتبارنا الجيل الأول ما بعد غياب الإله، لكني أود تعديله. لو كان بإمكان البشرية سحق العقبات الصغيرة، لكان ذلك رائعاً. ولكن تفاؤلنا صلب للغاية، وخطي فهو يحلق نحو السماء بسهولة، ولكن عندما ينكسر، لا يمكنه تخيل ما سيأتي بعد ذلك. يمكن للصدمة أن تجعلنا ننمو مجدداً، ولكن لماذا لا نقلل الفجوة بين المثاليات والعوالم الممكنة؟ لنجعل النمو أقل ألماً، وأكثر عمقاً".
"ربما."
"لهذا السبب قلتُ ذلك. يمكن للبشرية أن تغرق نفسها في المستنقعات. نحن مستكشفون. ولكن هذه ليست النهاية. يمكننا أن ندور، وأن نجد مسارات أفضل. السقوط لمرة واحدة ليس النهاية يمكننا أن نتغير".
توقف لوكاس، ثم وقف.
"وحتى لو لم يعرف بعض البشر في القرن العشرين هذا أبداً… فقد يعرفه آخرون. هذا ما أضعه في الحسبان".
"لاستيعابك بالكامل، قد أحتاج إلى أداء النذور الرهبانية".
ضحك ليونارد ضحكة مكتومة ناعمة.
وإذ نهض بجانب الشاب الذي بدا غريباً فجأة، تأمل قائلاً:
"عندما غادر سيدهارتا قصره الذهبي، هل فكر في 'فراغ، فراغ'؟"
"ربما حتى في ذلك الحين، بشكل خافت".
غادرا الظل. ولاحقتهما الشمس الحارقة.
وبعد صمت، تفقد لوكاس الوقت:
"مثلما قلتَ أولاً، فإن بعض المجموعات تتحمل المسؤولية بالفعل ويجب أن تبذل جهداً أكبر. على سبيل المثال، أشخاص مثلنا يجب أن يمتلكوا واجبهم. وسواء شئنا أم أبينا، نحن هنا. يجب أن نُصحح ما لم يستطع أسلافنا تصحيحه. وبهذا المعنى، يجب على 'نحن' أن نفكر بشكل مختلف".
"صحيح. الآن أرى ذلك".
ابتسم ليونارد، خالعاً معطفه.
"التحدث يساعد. الآن أفهم لماذا أنت مستغرق تماماً، ولماذا كان عليك الإجابة على كل شيء يا لوكاس".
"هل تفهم؟ حسناً، شكراً لمنعي من الإفراط في التفكير. كان ذلك جيداً. ربما كان ذلك تأثير كانكر. نصف مزاح… لكي تذهب بعيداً، أرخِ كتفيك ولكن أبقِ أذنيك مفتوحتين".
نظر لوكاس نحو السماء، ثم إلى ليونارد.
وعكست حدقتاه صورة ليونارد. وقال صوتٌ:
"ويجب ألا نتوقف أبداً عن الكرازة".
______
الكرازة: هي عملية التبشير ونشر الإيمان والوعظ، تعود الكلمة إلى الجذر السرياني (كرز)، ومنها انتقلت إلى العربية بنفس المعنى: نادى أو أعلن. يقابلها في اللغة اليونانية كلمة Kerygma (كيريجما)، والتي تعني "الرسالة المُعلَنة" أو "نداء المنادي".