الفصل 709
لا توجد حركة.
وحتى أثناء الانفجار بضحكة ضعيفة وخافتة، ينضح العرق البارد. وسرعان ما تقوم الريح بتبريد العرق وإزالته.
تحدثتُ إلى الساحر الذي كان يحاول سحبي إلى الوراء.
"استمر في فعل ذلك."
"......"
"اخلط بين نقصي ونقصك وعش في مثل هذا العالم الشبيه بالحلم. استمر في إثبات ذلك وأنت تتحدث وتفكر في من أكون بالنسبة لك. عش هكذا وعيناك مغطاتان إلى الأبد، كما هو الحال الآن، دون أن تدرك أنه عندما تتحدث عني، فإنك في الواقع تكشف عن نفسك. إذا كنتُ فنانا كما ترغب، فلا بد أن لدي عشرات الآلاف، مئات الآلاف من الصور، ولا بد أن هناك عشرات الآلاف من المسودات. ليست يدي بل عيناك هما من تلتقطان واحدة منها بشكل خاص، ولكن استمر في العيش وأنت تنسى هذه الحقيقة..."
لماذا لا ترى أن الـ "أنت" التي فقدتَها كانت ناقصة منك منذ تلك اللحظة، ولذا فأنت تترحل وتجول لتجدها من الخارج؟
لو كنتَ تعلم أنك مهووس بشكل خاص بشيء أطرحه بشكل معتاد دون نية عظمى وتنكره، لأدركتَ أنك كنت تشتهيه وتحاول قتله.
متى طلبتُ منك يوماً أن تراني كفنان؟
هل طلب منك الأشخاص المقربون منك فعل ذلك؟
هل طلبتُ منك أن تراني كفنان؟
لا، ليس الأمر كذلك. لنفكر من هذا المنظور…
ألا ينبغي لك أن تفحص ما إذا كانت الحقيقة التي تحاول قتلها بهذا الشغف مشتبكة في الواقع بعمق مع شيء بدأ منك؟
إذا كنتُ أبدو لك كأنني أغسل دماغك، فهذه هي الإجابة الصحيحة. لا يوجد خيار سوى قول ذلك كما لو كنتُ أنا، الشقيق معك، أغسل دماغك لأنك لا تعرف ذلك بنفسك.
صحيح، يجب أن تفكر هكذا، إذا كنت تنوي حقاً القتل حتى النهاية... ولكنك ستفكر بشكل مختلف الآن.
"هكذا، تجاهل أن الـ "أنا" التي تكافح من أجل جعلها آخراً هي أنت. وحتى مع معرفتك بمحبتي، حاول تجاهلها."
كززتُ على أسناني وسحبتُ زوايا فمي إلى الخلف وأنا أمسك بأصابعه وأمزقها لفتحها.
ومع ذلك، في كل مرة أوشكت اليد على الانفلات، كان ذلك الساحر يحاول سحبي إلى الداخل بكل قوته.
كانت ذراعه تهتز بسبب الوضعية المتصلبة.
يا إلهي، في كل مرة تزل فيها قدمه وتنزلق، يشعر قفا عنقي بالقشعريرة عند الإحساس بانحناء المحور إلى الخلف.
راقبتُ العالم ذو اللون الكريمي وهو يتمايل بشكل معكوس وأنا أميل رأسي إلى الخلف وانفجرتُ بضحكة عالية حتى تجعدت عيناي.
وعلى الرغم من أنني لم أتمكن من إظهار أي فعل بنشاط لم أتمكن من إظهاره، ولكن في الأصل كان بإمكاني التحرك بكسر غسيل الدماغ ذاك إلا أن هذا الساحر لا يحرك جسده إلا إلى الخلف كلما مال وزنه إلى الأمام.
تمتمتُ وأنا أنظر إلى العالم مقلوباً رأساً على عقب:
"أفلتني. لقد أخبرتك بالفعل ولكنك لا تسمع. هل أصبح أمري بلا فائدة؟ هذا السحر غريب تماماً..."
الشخص الذي تم الإمساك به هو ساحر قوة إلهية، لكنه لا يفعل حتى ما أريد.
حسناً، أنا لا أريد كسر إرادة شخص يفكر، لذا فإن هذا القدر من القيود جيد.
وهناك أيضاً جزء يتعلق بحب ضفدع الشجر الذي لا يستمع. حسنًا، إذن... يجب أن أفعل ما تشاء.
"انظر."
انظر مباشرة. انظر إلى ما قررته.
همستُ هكذا وأنا أنظر إلى العالم المنقلب.
ثم رفعتُ رأسي والتقت عيناي بعينيه.
ومع ذلك، كانت عينا الشخص الآخر مغطاتين، لكن العينين ليستا مهمتين في محاولة الرؤية. وواصلتُ التحدث:
"اسحبني لأعلى."
بمجرد أن وقعت الكلمات، سحب الساحر الذي كان يرفض أمري طوال الوقت ذراعه إلى الخلف واتبع إرادتي.
وإذ أصبحتُ قائما فجأة، ترنحتُ للحظة وانفجرتُ ضاحكا.
أنت لا تستمع عندما أقول لك اقتل، لكنك تستمع عندما أقول لك أنقذ؟
هذا، يا فتى، تعويذة لائقة بالنسبة لشيء يُستخدم للمرة الأولى. وبالنظر إلى أن الرأي الباطني للجانب العالق في التعويذة ينعكس في التنفيذ، فإن هذا يبتعد أيضاً عن سحر غسيل الدماغ…
رفعتُ يدي لأضع ذراعي حول كتفه وبسطتُ ذراعي الأخرى لأجد التوازن.
وفي كل مرة كنتُ أترنح فيها، كان يترنح هو الآخر.
ضحكتُ للحظة وأنا أمسد الشعر في مؤخرة رأسه، وتحدثتُ وأنا أنظر إلى المرج ذو لون الحليب والضباب في الأفق معه.
"لو كنتَ تكرهني حقاً، لما كنتَ هنا. تقول إنك تكره الأمر لدرجة تجعل الشخص الذي يشاهد يشعر بالاشمئزاز، لكنك لا تفكر في وجودي المتبقي. يجب أن تعلم بوضوح أنه عندما تكون ملتصقاً بي وأنت تكره ذلك، فإنك في الواقع تحبه تماماً... وبالمثل، لو كنتَ تبغضني حقاً، لكان ينبغي عليك أن تجعلني كائناً غير موجود بتجاهلي تماماً. ولكن أين أنت الآن؟"
لا يمكنك الهروب من تربتي.
تظن أنك تكره الـ "أنت" التي تفكر فيّ، أنا الفنان، ولكن هذا وهم. استيقظ من إيمانك المريح الذي يجعلك لا تفكر فيّ.
اعترف بالأمر. لا يمكنك أن تحبني أكثر من هذا.
لا يمكنك أبداً أن تكون بعيداً إلى الأبد عن ذاتك المستقلة ذاتية القيادة وأنت لا تريد أن تكون بعيداً.
الآن، إذن، هناك الكثير من الأسباب التي تجعلنا نبقي بعضنا البعض على قيد الحياة.
قلتُ ذلك وأنا أنظر في عيني الساحر تحت جفنيه كما لو كنتُ أنظر في هاوية عميقة.
ثم ركلتُ قفا ركبة الساحر، والتقطته، وركضتُ لأسفل نحو داخل الكاتدرائية.
السحرة الأربعة الواقفون في الجانب الداخلي هم في نفس الوضعية التي كانوا عليها قبل أن أغادر إلى خارج الكاتدرائية. والأمر نفسه بالنسبة للساحر الذي أمسكه إذ كان بلا حراك.
ثمة شيء أريد معرفته.
وهو العثور على الأب كازيمير الذي كان يومئ لي من حيث كان مخبأً.
هؤلاء الناس، الذين يُفترض أنهم مرؤوسو ترمينوس أوخايريا، مهووسون بجمعية أبحاث الوثائق القديمة، وإلى هذا الحد، يجب أن أكتشف ما إذا كان المشهد الذي رأيته سابقاً وضع مجلد أيشستيت 32 بجانب القسم المقدم بقطع اليد مشهداً رأيته أنا فقط أم مشهداً تعرفه المجموعة بأكملها.
هل أخذوا ذاكرتي واستبدلوها بمشهد مختلف أم لا؟
إذا لم يكن الأمر كذلك، يجب أن أقلق قليلاً حتى أبقيهم على قيد الحياة.
هناك الكثير من الأشياء التي يجب التفكير فيها من هنا إلى بليروما.
وإذا كنتُ قد أحصيتُ عدد الأشخاص بين الطاولة المستديرة والمعركة، فإنه ليس الوقت المناسب للبقاء في الكاتدرائية بل حان وقت المغادرة الآن.
ولكن كيف أغادر؟
ماذا عليّ أن أفعل لأجد الأب كازيمير... أنا في كامل قواي العقلية، ولكن كيف أفعل ذلك…
بما أن سحر القوة الإلهية يتطلب دائماً قدرة تحمل كبيرة، فلحسن الحظ، لدي شيء أعتمد عليه الآن.
بدأ ضوء أبيض يدور حول جسدي.
همستُ وأنا أضغط بيدي على صدري، محتويةً الضوء.
―"لأننا لا نستطيع شيئاً ضد الحق، بل لأجل الحق."
_____
أنا جائع.
توقفت عدة دجاجات متوسطة الحجم وعواسق كاملة النمو على الأرض كما هي.
وهناك أيضاً دجاجة واحدة متوسطة الحجم بين ذراعيّ.
وحتى لو كنتُ جائعا، لا أشعر برغبة في أكل هذه الدجاجة متوسطة الحجم.
أنا أعبر مكتبة كلاسيكية وأنا أحمل ذلك الطائر بين ذراعيّ. وعندما أومئ للطيور المتبقية، تمشي الطيور التي كانت على الأرض وكأنها ترفرف وتطير.
في هذه المكتبة، يبدو أنه لم يكن هناك أحد، فقد كانت فارغة دون وجود كائن حي واحد يتجول بين المكاتب أو رفوف الكتب.
تمشيتُ بين رفوف الكتب بخفة صدر مع الطيور.
وبينما كنتُ أنظر إلى الكتب المزينة بشتى أنواع التذهيب، يصبح عقلي مسالماً.
ثم اكتشفتُ أسداً يستلقي على السجادة أمام نافذة كبيرة وراء رفوف الكتب.
كانت بنيته ضخمة جداً، ولكن شُعر أنه عجوز وبلا قوة.
آه، كان لدي حدس. أنا وهو متصلان.
وحتى لو لم نكن متصلين بخيط واضح، فقد كنا نتلامس في مكان ما عندما ترحلنا لنجده.
تذكرتُ حكاية خرافية قديمة قرأتها عندما كنتُ صغيرا وذهبتُ أمامه وتحدثتُ.
「لقد جاء أسد إلى المكتبة.」
نام الأسد دون أن يتحرك حتى. وواصلتُ التحدث.
「ذلك الأسد لم يخرق القوانين. لذا سأتركه وشأنه.」
「...ألن تتركه وشأنه إذا خرق القوانين؟」
قال الأسد ذلك. رفع الأسد العجوز رأسه وبدأ ينظر إليّ.
هززتُ رأسي.
「سأتركه وشأنه.」
نظرتُ حولي إلى رفوف الكتب وقلتُ:
「هل قرأتَ يوماً مجلد أيشستيت 32؟ ربما لا يستطيع الأسد قراءة مثل هذا الشيء، أليس كذلك؟」
「ههه!」
انفجر الأسد بضحكة قلبية.
ابتسمتُ وجلستُ أمام الأسد وسألتُ:
「أين هذا المكان؟ إلى أين يجب أن أذهب لكي يظهر هذا المكان؟」
「لا داعي للسؤال عن مكانه. لأنك قد وصلت بالفعل.」
「صحيح، يبدو الأمر كذلك. انهض بسرعة وانفض الغبار عن القاموس بذيلك ورجاءً خذ الأطفال في جولة على ظهرك...」
تحدثتُ وأنا أسترجع محتويات الحكاية الخرافية.
على أي حال، انهض. هذا يكفي.
رمش الأسد بعينيه الكبيرتين.
「إذا كنتَ جائعاً، فهل أعطيك دجاجة متوسطة الحجم؟」
ألقيتُ بهذه الكلمة بلا طائل دون حتى نية إعطائها له.
كنتُ أنوي العثور على فتاحة رسائل تكون في مكان ما بالمكتبة، وآخذ دمي، وأعطيه للأسد. فأجاب الأسد:
「أنا لا آكل اللحم.」
أهكذا الأمر...؟ أسد؟
تأملتُ للحظة ولكن الأسد يفتح فمه.
「الأمر ليس صعباً. المشكلة هي أن الناس في العالم يفكرون في الأشياء السهلة بصعوبة بالغة.」
ما هذا؟ وبينما كنتُ أفكر في ذلك، تفحصتُ الحالات.
يبدو أن هناك مثل هذه الحالات غالباً.
على سبيل المثال، إذا تحدث شخص ما عن الدبلوماسية، فقد يفكر شخص آخر قائلاً: "أنا لا أعرف الدبلوماسية، لذلك سيستخدم هذا الشخص بالتأكيد مصطلحات تقنية لا يمكنني فهمها، والكلمات التالية ستكون بالتأكيد غير مفهومة أيضاً"، وفي النهاية، هناك حالات يفشلون فيها في فهم حتى الكلمات التي كان بإمكانهم فهمها من خلال السياق.
إذن، هل طرح الأسد هذا الأمر لأن لدي الكثير من الأفكار الثابتة عن الأسود وشككتُ في أسد لا يأكل اللحم؟
وأن الأسد نفسه يمكنه إظهار المزيد، لكنه لا يستطيع ذلك أمام أفكاري الثابتة؟
هناك وجهة نظر في هذا، ولكن في أوقات كهذه، ينبغي للمرء أن يسأل؛ فلا داعي للتفكير بمفرده.
فتحتُ فمي على الفور.
「ما الذي يُقبل على أنه صعب؟」
「كل شيء. كل شيء في العالم.
ومع ذلك، عندما نتخلى عن حذرنا، تجتمع كل الشكوك معاً وتصبح شيئاً يمكننا فهمه. ولكن عندما يحاول المرء اعتبار العالم شيئاً يمكن فهمه دفعة واحدة، فإن الحقيقة تغلق الباب.」
「إنه أمر ديني.」
إذن، للشرح، لا تحاول فهم ما يمكننا رؤيته بأعيننا فقط ومعرفته بالعقل في حدود منطقنا البديهي دفعة واحدة.
ألا يعني ذلك أن الحقيقة تصل إلى الشخص الذي لديه القدرة على الإيمان بما لا يُرى؟
في المسيحية، يتم التأكيد على قوة ما لا يُرى.
لم أستطع إلا أن أربط الأمر بالدين الذي يعرف بريق تلك الكلمات. فيجيب الأسد:
「يمكن رؤية الأمر من هذه الزاوية. فالولادة، والشيخوخة، والمرض، والموت هي التي أنجبت الدين.」
الولادة، والشيخوخة، والمرض، والموت هي التي أنجبت الدين، هذا يبدو وكأنه حوار معي! اعتقدتُ ذلك.
وعلى الرغم من أنني سعيد بوجود مثل هذه الآراء المتطابقة، إلا أنني أبلغ بأن وقت المغادرة قد حان.
إن ما يمكن تعلمه أمام الشيء نفسه محدود، لذا من أجل محبة الكثير من الناس، يجب على المرء غالباً المغادرة إلى أماكن أخرى ومقابلة عوالم أخرى.
وحتى لو تآلفوا وتجاوبوا بما يكفي للشعور بوحدة الحال مع أولئك الذين هم جميعاً متشابهون، وسواء كان مسقط رأسهم أو ناسهم، فلا يمكن التخطيط لمستقبل مستدام.
وحتى لا يصبح المرء متعصباً للجماعة، فإنه يترحل ليجد الاختلاف. تُقرأ الكتب لمعرفة عالم المؤلف الذي عاش حياة مختلفة عن حياتي، وتُشاهد الأفلام لرؤية اختيار المخرج الذي يظهر مناظر لم أرها.
ويُستمع إلى الموسيقى لمعرفة عالم الموسيقي الذي ينقل مشاعر لم ألتقطها.
لذا وقفتُ أمام الأسد.
ومع ذلك، لا تنفصل قدماي عن الأرض بسهولة، ففتحتُ فمي.
「لقد كسبتُ خمسة وأربعين حليفاً.」
「أحسنت صنعاً.」
「لنذهب إلى المكتبة معاً.」
「إنها مكتبة بالفعل.」
「أنت تعلم أنها ليست كذلك.」
كان لدي مثل هذا الحدس بأنه لا ينبغي لي البقاء هنا.
هذا ليس ’مكاناً حقيقياً يمكننا البقاء فيه‘.
ماذا سيحدث لو أخذتُ الأسد وغادرتُ المكتبة فحسب؟
إن حدسي بأن الوقت لا يزال مبكراً كبح جماحي بقوة.
أعطني دليلاً وسأقوم بفك شفرة أي شيء.
ومهما كان الأمر صعباً، سأتكفل به بنفسي.
تحدثتُ داخلياً بقلب متقد.
ومع ذلك، لم يكن بالإمكان سماعه، ولم أتمكن حتى من التحدث بصوت عالٍ.
لأن هناك احتمالية كبيرة بأن الأسد كان تحت المراقبة.
إذا كنت تريد دليلاً، فسأطرحه أولاً.
سأبدأ لعبة الأسئلة العشرين أولاً.
「المعرفة العلمية لطالب تخصص الهندسة، والمعرفة بالأدب الكوري لطالب تخصص الإدارة تتوقف عند المدرسة الثانوية. ما لم يدرسا بشكل منفصل.」
「إن طالب الهندسة سيعرف العلم جيداً بالتأكيد؟」
هذا في القرن التاسع عشر.
تحسباً للأمر، فكرتُ في أي نوع من الهندسة كان ذلك.
في القرن الحادي والعشرين، هناك تكنولوجيا المعلومات... وهناك أشياء جديدة جداً لدرجة يصعب معها شرحها.
في الواقع، إذا أردنا الدقة، فإن طلاب تخصص تكنولوجيا المعلومات يأخذون أيضاً علوماً عامة ويدخلون في مساقات متعمقة في المجالات اللازمة اعتماداً على تخصصهم، ولكن إذا أردنا الدقة على هذا النحو، فإن جميع الطلاب يتعلمون وفقاً للمناهج الدراسية الخاصة بهم بطرق لا حصر لها، لذا فهي أيضاً حالة من حالات الدراسة بشكل منفصل. سألتُ بهدوء:
「أريد أن أعرف كيف ستحل مشكلة التحسين المحلي」
عندها أجاب الأسد:
「يجب تعيين الأوزان عشوائياً. ومع ذلك، بالنظر إلى عدد عقد الإدخال وعقد الإخراج، يجب إجراء التهيئة بحيث يكون تباين المخرجات ممثلاً ومشابهاً لتباين المدخلات .」
حتى الآن، كان هذا هراءً كمقدمة تستغل تكنولوجيا المعلومات. لا داعي للخوض في التفاصيل.
أجاب الأسد جيداً على الرغم من عدم امتلاكه لمعرفة القرن الحادي والعشرين.
لا توجد طريقة تجعله يتحدث عن عقدة كذا وكذا، ومن المؤكد أنني أسمع الأمر متغيراً من تلقاء نفسي هنا أيضاً.
وإذ كنتُ آمل ألا يتم ترجمة هذا بواسطة مترجمي الأعداء أي آملا أن يكون الأسد قد أجاب باستخدام حدسه الخاص فقط بدلاً من مترجم مثلي دخلتُ في الموضوع الرئيسي.
「صحيح. هناك طرق أخرى أيضاً، ولكن على أي حال، إذا لم تفعل ذلك، فإنه يفشل. ولكن في الواقع، ما يقلقني الآن هو مشكلة الإفراط في التخصيص أو الإفراط في التناسب.」
الإفراط في التخصيص هو مصطلح يُستخدم في مجال الشبكات العصبية الاصطناعية، ويشير إلى حالة يتطابق فيها النموذج مع بيانات التدريب بشكل جيد وفوق الحد عند تدريب الشبكة العصبية، مما يؤدي إلى أداء كارثي على مجموعات البيانات الجديدة. واصلتُ التحدث بحذر.
「يبدو أنك هربتَ تماماً من الإفراط في التخصيص. كيف استطعتَ فعل ذلك؟ أريد أن أكون هكذا أيضاً، فماذا عليّ أن أفعل؟」
أيها الأسد العجوز، يبدو أنك تحتفظ بحواسك في هذا العالم المربك لسبب ما.
مَن في هذا العالم يمكنه حقاً القول إن هذا العالم ليس مربكاً؟
ومع ذلك، فقد حافظتَ على حواسك وأرسلتَ إشارة إليّ، متجنباً شبكة مراقبتهم.
وإلا لما كان هناك صوت عصفور الكناري، ولا الضحكة العالية للأب كازيمير الذي استيقظ في جمعية أبحاث الوثائق القديمة في فورتسبورغ.
كان هناك عشرة أشخاص عند الطاولة المستديرة لتلك الجمعية المزيفة لأبحاث الوثائق القديمة في فورتسبورغ.
وقاتلتُ ثمانية أشخاص.
أين كنتَ، ومن ثم أنقذتني بصوت الضحك وظهرتَ الآن؟
كيف استطعتَ فعل ذلك؟
حتى لو اعتبرنا ذلك حالة استثنائية اعترفت بها المعلمة ليسترانج، فكيف يمكنك، في هذا المكان الذي تسبب فيه كل أنواع الأخطاء إذا كنت غير مؤهل أو لا يمكنك التجول بحرية إذا تم الإمساك بك مثلما لم يتمكن ليونارد من دخول العالم الغريب كيف يمكنك التجول هنا وهناك سليماً وتقديم المساعدة لي؟
لتبسيط الأمر، يشير الإفراط في التخصيص إلى حالة معرفة النظرية فقط. يمكن للمرء أن يضرب المثل بشخص ذو معرفة تبدو جيدة ولكنها جوفاء.
يعرف بالرأس ولكنه عاجز عن استخدام المعرفة ويصبح أحمقاً عندما يُعرض عليه موقف جديد.
ومع ذلك، عرف الأسد كيفية استخدام هذا الفضاء واستمر في الأداء الجيد بالفعل.
كيف استطعتَ فعل ذلك؟
أنت لم تتلقَ قط مجموعة تدريب لهذا العالم الغريب في المقام الأول.
إذن، أليس هناك من يمسك بك من قفا عنقك ويحركك هنا وهناك؟
أليس أولئك الذين ما زالوا غير مرئيين يحيطون بنا؟
أنا أسأل عن ذلك. إذا بدأنا من هنا، ألن أتمكن من إيجاد طريقة لمساعدتك؟
الآن، أوصل شفرة وكوداً إليّ في حالة المأزق والمعضلة التي وُضعتَ فيها.
قال الأسد:
「دعونا لا نفكر في أنفسنا كأفراد كنماذج، بل لنفكر في أننا داخل النموذج. أنا أعرف هذا النموذج. وأعرف ما يجب فعله عند تدريب النموذج. إنهم يزيلون الأمثلة العدائية. لا، لا... بدقة، إنهم يحاولون جعلها تسقط وتتوقف.」
الأمثلة العدائية هي بيانات صُنعت لخداع الشبكة العصبية.
لا توجد طريقة لتكون شيئاً جيداً؟
إذن فهي تشير إلينا.
وأنا أعلم أيضاً أننا، نحن الذين سنعطل هذا العالم الغريب، في خطر التعرض للإزالة.
المشكلة هي ما يأتي بعد ذلك.
إن القول بأنهم يحاولون جعلها تسقط وتتوقف يعني، حرفياً، وضعها في حالة توقف مؤقت، مما يعني أنهم سيحتفظون بها بدلاً من إزالتها.
وبينما يراقبونني أنا والأب كازيمير ويتركوننا وشأننا، يستعد العدو لقطع الاتصال في أي وقت.
وحتى لو ظهر الأب كازيمير أمامي، فهو معزول في مستودعهم. وإذا لم أكن حذرا، فستنقطع حتى المحادثة.
جيد. لقد كانت استراتيجية جيدة أن أقرر استخدام الألغاز والأحاجي قدر الإمكان.
يجب أن أجد طريقة لإخراجه بطريقة لا تبدو غريبة بالنسبة لهم.
وفي غمرة الأفكار المتدافعة، ضغطتُ على جبهتي وأغلقتُ عينيّ.
______