الفصل 727
"انظروا إلى ما فعلوه! انظروا بوضوح إلى أي نوع من الأمور هذه!"
تلطخت السماء المسودة باللون الرمادي الفأري للزي الميداني العسكري الألماني، وتزلزلت الأرض متزامنة مع اهتزازات الصرخات.
كأن عملاقاً قديماً كان هامداً لفترة طويلة تحت المنطقة الصخرية قد استيقظ، وبدلاً من أن يكون فوق طريق مرصوف بالحجارة، فإنه يهتز كأنه معدة شخص ما.
كان الفرن العملاق للطريق الرئيسي، الذي جعل المذابح البيضاء سوداء كالفحم منذ زمن طويل، مشغولاً بنثر الرماد الأسود الذي ابتلع أضواء المدينة.
يخترق صوت بكاء طفل الهواء بحدة.
والمراسلون، الذين يواجهون ألسنة اللهب على المذبح الفارغ، يلوحون بنشاط لسحب الكاميرات ويصرخون بأعلى أصواتهم كما لو كانوا مصممين على ألا يهزمهم صوت الشرر المتطاير.
"لقد التهمت النيران المسرح وتم إغلاق الجسر المؤدي إلى جزيرة المدينة. الحشد الذي تجمع للاستماع إلى الآراء المتنوعة يتفرق وهو يصرخ! إنها ليست أقل من فوضى عارمة. هذا إرهاب واضح!"
قد يكونون متحدثين بدلاً من كونهم مراسلين.
يمسح أحد المتحدثين العرق الذي يتصبب منه على الرغم من البرد القارس ويمد يده نحو النيران، وفي تلك اللحظة، يرتفع صوت انفجار آخر من المذبح، ويطير جزء مما كان في السابق هيكلاً علوياً خشبياً في الهواء جنباً إلى جنب مع الجمر الملتهب ويغطي الأرض.
يمسك ذلك المتحدث الشاب برأسه وينكمش جسده، ومع ذلك يقف دون أن يفقد عزيمته ويصرخ بصدق.
"هاجمت 'مجموعة معينة' الطالب البريء يوسف نادر. لماذا؟ لماذا بحق السماء؟ لأن الطالب قال الأشياء الصحيحة. لم أرغب في إثارة هذا الأمر لأنني شعرت وكأن العواطف تجرفني، لكن الطالب يوسف نطق بالكلمات التي لم نتمكن من قولها! قد يكون الكره الحقيقي للأجانب هو في الواقع ما يفعله 'هؤلاء'! بما أن الطالب يوسف، وهو طالب مغترب، قد طرح رأياً لا يناسب أذواقهم، هل ينفجر الإرهاب هكذا فوراً؟ إذا كان المرء طالباً أجنبياً، فهل يجب عليه دائماً طرح رأي يشبه الأجانب؟ هل يجب على المرء أن ينحاز بشكل أعمى إلى جانب الأجانب لمجرد أنه طالب أجنبي؟"
يصرخ المصور بأن الأمر خطير، إنه خطير، ويركض إلى الوراء. ويركض المتحدث معه. يتدافع الناس ويتفرقون في الأزقة تلو الأزقة، وربما لأنهم متوترون رغم أنه طريق عريض، فإنهم يستمرون في التعثر.
على كل صفحة من صفحات الصحف الإمبراطورية الفرنسية المتناثرة على الأرض، تظهر صورهم التي التقطت، وفي كل مرة تهب فيها الرياح وتنقلب الصفحات، تتحرك أفواه المتحدثين وألسنة اللهب في تزامن كما لو كانوا داخل جهاز 'فيناكستيسكوب' (القرص الخداعي البصري).
وحتى لو لم يكن وجه المتحدث الحازم مجرد لحظة تم التقاطها، فإن الموجة العملاقة التي ترقص خلفه كانت لتبدو خفيفة كدمية تعمل بالساعة ويتحكم فيها نظام آلي لجمهور السيرك. نَفَّس المتحدث عن حزنه وهو يسد أنفه من رائحة الكبريت.
"إن الذين يسبقون عصرهم مقدر لهم دائماً أن يتعرضوا لهجوم عنيف. هل تقدم الطالب يوسف إلى الأمام وهو يعلم كل هذا؟ أصلي أن ينجو هذا الشاب غير المحظوظ البالغ من العمر 20 عاماً، يا مواطني فرنسا. أثبتوا أن أولئك الذين يهتمون حقاً بالأجانب ليسوا سوى أنتم جميعاً. لنصلي جميعاً من أجل الطالب يوسف نادر باسم الإله! إننا بحاجة إلى مثقف يتمتع بطريقة تفكير متوازنة ومستقرة مثل الطالب يوسف. مثل هذا الشخص يجب أن يكون جندياً حقيقياً. يجب ألا ندع شخصاً صالحاً يموت!"
من خلف الكاميرا، يصرخ الأشخاص الذين لم يتمكنوا من الهروب من خط النار بما رأوه بصدمة.
من غير المعروف ما فائدة ذلك، لكن يوسف نادر محاط بالنيران في المكان الذي وقف فيه ومن المستحيل معرفة ما حدث، ورغم أنه لم يعد هناك ما يحترق، لا يمكن رؤية يوسف نادر حتى مع ارتفاع ألسنة اللهب لأكثر من مترين.
قال ذلك مراراً وتكراراً. كما هرب على عجل أولئك الذين كانوا يجلسون باسترخاء في حانة يشاهدون الخطاب، حيث جُرفوا واحداً تلو الآخر، وتحول الطريق الطويل نفسه إلى مكان يهدد بالخطر بشكل كافٍ.
وكان الأمر نفسه في الزقاق المقابل بشكل مائل.
صرخ مراسل كان يوضب أمتعته ويهرب حتى كاد حلقه أن ينفجر وهو يقود الكاميرا مع زميله.
"لا يمكن معرفة ما إذا كان الطالب يوسف حياً أم ميتاً. كيف حدث هذا بحق السماء. أعتقد أن المسؤولية عن هذا تقع أيضاً على عاتق أولئك الذين افتتحوا التجمع الذي لم يتم إبلاغ الشرطة به. يجب على المواطنين أيضاً تحمل المسؤولية عن إثارة الفوضى التي لا تستطيع الشرطة السيطرة عليها. أليس الأمر أنكم خرجتم للاحتجاج بهذا التصميم؟"
سعل. وتلا صوت بصق البلغم صوت يشبه كشط المعدن الصدئ يخرج من حنجرة شخص ما، إنه لغز كيف يمكن إصدار مثل هذا الصوت، ولكن حتى الأشخاص في الحانة الذين كانوا ينظرون إلى الصحف بوجوه عابسة بعد استيقاظهم من النوم كانوا كافيين للشعور بالصدمة.
كانت هناك مسافة قصيرة عن الشارع، لكن السكارى الذين كانوا يستمعون إلى أصوات الخطاب الخافتة القادمة عبر شرفة الحانة كانوا قد وقفوا بالفعل مثل حيوانات السرقاط ويراقبون المراسل الذي كان يركض والنيران خلفه.
وهو يضرب صدره، قال المراسل بصعوبة بينما كان يركض إلى الجانب المقابل للنار.
"من الواضح أنه قبل لحظة وجيزة، كان هناك سيل من الاحتجاجات بشأن تدفق الشرطة إلى منطقة لاتيوم. اندفعت الشرطة بقوة وكانت تبحث عن شخص ما. وفي بعض الأوساط، كان هناك رأي مفاده أن ذلك كان لإثارة الخوف. ولكن ما الذي يتحمل المواطنون مسؤوليته وهم يفعلون ما يحلو لهم مع تلك الشرطة؟"
هذا. سُمعت أنة يائسة من أولئك الذين جلسوا في الحانة.
كان المراسل قد تجاوز ذلك الطريق بالفعل.
لم تعد خطواته تتجه نحو زقاق لا تُرى فيه ألسنة اللهب، ولم يتبق سوى عمل النار التي تختفي من الكاميرا بعد بضع خطوات. تقيأ المراسل عدة مرات مستخدماً ألسنة اللهب المتوهجة في الخلف كخلفية له.
"وفقاً لما سُمع من خلال مصادر موثوقة، عندما كان خطاب الطالب يوسف نادر قد بدأ للتو، كانت آراء المواطنين الذين كانوا يشاهدون البث تميل بشكل ساحق إلى جانب واحد. كانوا يقولون إن كلمات الطالب يوسف نادر طفولية للغاية، وأنها خبيثة عاطفياً وماكرة بما يكفي لدرجة ألا تحمل أي قيمة للنظر فيها. ولكن الأمر ليس كذلك الآن. أن يلقى مثل هذه المعاملة لسبب طرحه 'رأياً مخالفاً'! أيها المواطنون..."
"لا تتحدث بالترهات!"
مزقت نبرة حادة وعالية نهاية كلمات المراسل.
فتح المراسل عينيه على اتساعهما وحول نظره إلى ما وراء الشاشة بوجه يظهر عليه بوضوح ارتباكه. كانت هناك طالبة توجه إصبعها نحو المراسل.
"كيف يمكن لما حدث ليوسف نادر بسبب ظرف مؤسف ما أن يكون في مستوى رأي مخالف؟ لا يمكنك إعطاء وزن الرأي المخالف لأي كلمات! أنت تتحدث عن الحكومة الفرنسية التي تتجاهل حياة الإنسان وحقوق الإنسان بجمعهم معاً تحت مسمى 'باي'. هل حكومة لا تفكر حتى في وزن الأجنبي بقدر ذبابة ستعامل شعبها بشكل صحيح؟"
لم يظهر بعد على الكاميرا، لكن المراسل أظهر كفيه للخصم الذي ظهر أمام عينيه وقال شيئاً كما لو كان لتهدئتها.
ومع ذلك، لم تترك الطالبة للمراسل أي فرصة.
ما قطع كلماتهم كان أصوات صفارات الإنذار المستمرة للشرطة وأصوات أجراس عربات الطوارئ التي تندفع عبر الحشد.
كانت صرخات وضوضاء الأشخاص الذين ينقلون الأخبار في كل مكان في الشارع مثل منشور دوري قد أصبحت منذ فترة طويلة بمثابة الموسيقى التصويرية للخلفية.
"لكن الطالب نادر يركز على مهاجمة الطالب هيندريك ويليم، الذي أصبح نجماً بين عشية وضاها منذ بضعة أيام، بينما يتخلى عن الوعي المدني لمواطني العالم في الوقت الحالي. ألا تعتقد أن النقاش قد انحرف تماماً عن مساره؟ يتحدث شخص ما عن خطورة هذا الوضع، بينما يتحدث البعض عن مدى انتهازية اللورد ويليم ومدى سوء شخصيته. وتقول الصحف الإمبراطورية إن ويليم ربما كان يهودياً وربما جاء لإيذاء فرنسا، وأشياء من هذا القبيل. أي نوع من الأمور هذه? ما السبب في دفع اللورد ويليم كيهودي في وضع ينتشر فيه التصور بأن اليهود أشخاص لا يهتمون إلا بمصالحهم الشخصية مثل مقترضي الأموال السريين؟ لا داعي حتى للحديث عن التصور الخاطئ عن اليهود في هذه المرحلة. هل هذا حقاً رأيك المخالف؟ لا! نحن لا نسمي هذا رأياً مخالفاً! بغض النظر عن مدى صدمة الحادث وأسفه، أين يمكنك ترقية مثل هذا الهراء إلى رأي مخالف!"
على عكس الطالبة التي كانت مليئة بالغضب، أصبح المراسل هادئاً للغاية. وسأل هكذا بوجه متعب.
"مادموزيل، هل أنتِ يهودية أيضاً؟"
لم تجب الطالبة، كما لو كانت تعلم أنه مهما كانت إجابتها هناك، فلن ينتظرها سوى مستقبل خاسر.
بدلاً من ذلك، احتجت الطالبة بالإشارة إلى الشارة المثبتة على طية صدر سترة المراسل.
"بعض الصحف تنقل الأحداث التي تقع في الموقع دون تصفية، بينما تدرج بعض الصحف 36 سبباً لعدم قراءة كتابات إبسن و1000 سبب يوجب مشاهدة مسرحية راسين. أتساءل عما إذا كانت الحكومة ستوزع تذاكر مجانية للمسرح الوطني غداً وتعرض مسرحية راسين طوال اليوم."
"إذاً مادموزيل، هل أنتِ يهودية؟ لقد شهد صديق مقرب لللورد ويليم مباشرة. من الواضح أن الطالب الذي رسمه اللورد ويليم ليس طالباً جديراً بالثقة. بالطبع، يقال إن اللورد ويليم كان يتمتع باجتماعية جيدة وحياة طلابية مشرقة للغاية، لذلك لم تكن لتكون لديه عداوة كبيرة، ولكن من الواضح أن هناك نقطة في تلك الشخصية يجب أن ننظر إليها بشكل نقدي."
تابع المراسل كلماته بالتقدم خطوة واحدة أقرب إلى الكاميرا.
"أسألكم، يا قراء صحيفة <الشَّرْعِيَّة>. ألم يُقل إن هناك بالفعل محتوى غير أخلاقي في <11:51>، والتي تعد قضية ساخنة بالنسبة لـ 'الضعفاء اجتماعياً' اليوم؟ هناك تقييمات مختلفة، ولكن بعض المسيحيين الحقيقيين يقيمون أيضاً <11:51> كعمل لهذا الفريسي. كما ينهال النقد أيضاً على أعمال هوغو العظيم وإبسن. وبالمثل، يمكن أن يتعايش رأيان في هذا الوضع. يريد شخص ما أن يجعل اللورد ويليم شخصاً مثالياً تماماً، ولكن لا تفعلي ذلك يا مادموزيل. بقدر ما يعترف صديقه المقرب، لن يكون اللورد ويليم شخصاً بنوايا نقية مثل نواياكِ. النائبة جوزيفين فابرون تراقب الشرطة أيضاً بعناية شديدة الآن."
من وراء الشاشة، يُسمع صوت حاد مرة أخرى.
"أنا لا أتحدث عن تلك القصة الآن. ألا يمكنك فهم المغزى؟"
ذلك الصوت أكثر برودة من ذي قبل.
ومع ذلك، أرجع المراسل كتفيه إلى الوراء بشكل مفرط كما لو كان يحاول تهدئة وحش أو طفل لا يفهم الكلمات، وقال ببطء وهو يبسط كلتا يديه.
"أعلم، أعلم. المغزى هو هذا. إذا كانت لكلماتكِ قيمة تستحق الاحترام، فإن لكلماتنا أيضاً قيمة تستحق الاحترام. مادموزيل! إذا كان لديكِ الحرية لقول شيء ما، فنحن أيضاً لدينا الحرية لنتحدث. تماماً كما يمكنكِ قول أي شيء، لدينا أيضاً الحرية لقول أي شيء. إن لشعوب العالم الحق في سماع آراء الجميع وتكوين فكر متوازن. يجب أن تكون هذه هي صورة فرنسا الحرة."
"إنه بث."
"ربما ترغبين في تصديق ذلك. انظروا إلى هذا، يا قراء <الشَّرْعِيَّة>. إن الرأي الذي طرحه الطالب يوسف نادر باقتناع يصطدم بقوة هذا الـ 'باي' القوي. من هم أولئك الذين يقمعون بيان الاقتناع؟ من هم أولئك الذين يجعلون المرء عاجزاً عن قول الآراء المخالفة كآراء مخالفة؟ من هم أولئك الذين لا يعترفون بالنقد كنقد؟ إن الآراء الصادرة من المعسكر الآخر لا تصبح حتى آراءً."
"لقد تحدثت عن 'باي' كنوع من السخرية. إنه لإظهار مدى عدم الإنصاف لأنكم جميعاً جلبتم المنطق الثنائي للمعسكرات أولاً. هذا النوع من... إذا انتقدتُ جريمة قتل، فهل يعني ذلك أنني شخص غير أخلاقي على صلة بالجريمة؟ إذاً، إذا انتقدتُ الدولة، فهل أصبح رجل دولة بسبب ذلك؟ إذا انتقدتُ الإمبريالية، فهل أصبح إمبريالياً؟"
في هذه اللحظة، هناك مراسلون في الطابق الرابع من مقر الصحيفة الإمبراطورية لم يغادروا عملهم بعد.
حتى عند الخروج من الطريق الرئيسي الغربي لجزيرة المدينة وعبور النهر وعبور الجزيرة للوصول إلى هنا، يُسمع انفجار النار وصرخات الناس كأثر صوتي لقارب نزهة في نهر السين يتدفق.
بدلاً من الصحف السبع المتعاقدة التي كانت تنظم اعتصاماً في ساحة مبنى الصحيفة، فإن صحيفة <الشَّرْعِيَّة>، الصحيفة التي كان النقاش يدور فيها، رمشت عيناها بسرعة أثناء التصفية.
استجاب مراسل صحيفة <الشَّرْعِيَّة> بسلاسة لكلمات الطالبة.
[إذا لم يكن بمقدوركِ الانتقاد بشكل صحيح، فهكذا تسير الأمور. يجب أن تكون السخرية حذرة دائماً يا مادموزيل. وإلا، فلماذا كان ليخرج النقد القائل بأن مسرحية إبسن <بيت الدمية> تعزز النظام الأبوي؟ ولماذا كان ليخرج النقد القائل بأن <11:51> غير أخلاقية لدفاعها عن الفريسي؟]
قال مدير الشؤون الاجتماعية، وهو يمسك بقلم حبر في يد ويسند ذقنه على الأخرى بينما يتثاءب بفتور:
"أوه، هنا، هنا. استمعوا جيداً لما تقوله هذه الطالبة بعد ذلك. دعونا نرى رأي الجميع في كيفية استخدامنا له. لنجد بعض الأفكار الرائعة."
كان يعرف الطريقة لإرهاق الشباب بنبرة تركز على 'الخفة' و'الخفة' دون أي سياق.
على أي حال، كان هناك بالفعل الكثير من الكلام الذي يمكن استخدامه كعنوان رئيسي، ولم يتلقف الموظفون كلماته وظلوا فاترين.
شعر عدد قليل من المراسلين بالفزع سراً من كيف أن مسرحية إبسن <بيت الدمية>، الشهيرة بانتقاد النظام الأبوي، كانت تعزز النظام الأبوي، لكنهم في الوقت نفسه كانوا مستعدين للتحول مثل الحرباء من خلال التوافق مع الأيديولوجية الأكبر التي يؤمنون بها من الآن فصاعداً.
إذا أرسلت الحكومة توجيهاً بأنه لا يوجد حريق اليوم وأرسلت توجيهاً بأنها أمطرت بالأمس، فقد أمطرت إذاً. قالت الطالبة:
[هل تسمي من أظهر النظام الأبوي أبوياً ومن أظهر الفريسي فريسياً؟ هل انتقاد النظام الأبوي دون إظهار النظام الأبوي يعد تعليقاً أم مسرحية؟ وبالمثل، هل تم تحويلي إلى مؤيدة قوية لمعسكر لمجرد أنني أظهرت لكم حذركم المفرط؟ إذاً هل يجب أن أسمي هذا سخرية؟]
تتحرك أقلام المراسلين بنشاط. استجاب مراسل <الشَّرْعِيَّة> في الفيديو بلطف.
[أعلم جيداً أنها سخرية لأنني حصلت على الدكتوراه في الأدب قبل أن أصبح مراسلاً، يا مادموزيل. ولكن المغزى هو أن آراء الأشخاص الذين لا يعرفون ما هي السخرية يجب أيضاً احترامها. إن قبول تلك الحجج المضادة هو موقف المواطن الناضج. على عكس المفهوم الشائع، يمكن لـ <بيت الدمية> أن تكون رواية تؤكد على النظام الأبوي، وعلى عكس المفهوم الشائع، يمكن لـ <البؤساء> أن تكون رواية تؤكد على الثقة القوية في الحكومة الفرنسية، وعلى عكس المفهوم الشائع، يمكن للورد هيندريك ويليم أن يكون شخصاً غير جدير بالثقة. لأن لأي شخص وللجميع الحق في التفكير بشكل ذاتي بعقولهم الخاصة. بالطبع، بناءً على ذلك، أنا أحترم رأيكِ أيضاً يا مادموزيل!]
[أيها المواطنون، انظروا. بهذا المنطق تماماً، يعتقدون أن الهجوم القائم على الأصل تجاه هيندريك ويليم يمكن أن يعمل كحجة مضادة لمهمة الإشارة إلى الآراء الأخلاقية الخاطئة للحكومة. ولكن يا الجميع، هل يمكنك وضع لافتات بين الماء والغبار؟ هل الموازين تضع 100 فرنك و1 سو في نفس الارتفاع؟ إذا أخطأ شخص ما وفهم يسوع المسيح على أنه الشيطان، فهل يستحق يسوع فعلاً أن يُستنكر كشيطان؟]
أصبحت عقول المراسلين معقدة.
كانت الحجة المضادة لهذه الطالبة معقولة من الوهلة الأولى. ومع ذلك، نظراً لأنه كان يجب أن يكون رأياً خاطئاً على المستوى الأكثر خطورة، فقد أصبح رأياً خاطئاً بالفعل، لذلك كان عليهم العثور على شيء لمواجهته.
وفي تلك اللحظة، وصل صوت صراخ شخص بالغ من مسافة بعيدة عن الكاميرا إلى آذان المراسلين، وإن كان خافتاً.
[مات الناس ويجب عليكِ النبش في الصواب أو الخطأ! أيتها الخبيثة! تبدين وكأنكِ ستسقطين في الجحيم!]
هنا وجدناها! خفت القوة في أكتاف المراسلين الذين خطرت لهم الفكرة نفسها في اللحظة نفسها قليلاً.
تحرك قلم مدير الشؤون الاجتماعية بسرعة.
تقول الطالبة بهدوء:
[إنني أتمنى بصدق أن يعود الطالب يوسف نادر سالماً، بغض النظر عما قاله.]
"لا يزال هذا غير كافٍ." قال مدير الشؤون الاجتماعية ذلك وهو يسند جسده إلى ظهر الكرسي ويجلس بشكل مائل.
ضحك عدد قليل من الموظفين. تقول الطالبة:
[إذا كنتم تريدون لعني، فتذكروا اسمي بوضوح. أنا إيلي روسيل. وعندما ينتهي هذا الحادث، دعونا نرى كيف سيتذكر المواطنون مَن! لن يستغرق الأمر طويلاً!]
لم يكن اهتمام المراسلين هناك.
كانوا سيكتبون مسودة المقال الذي سيُوضع على الصفحة الأولى من الطبعة الخاصة في غرفة الاجتماعات، التي كانت هادئة كما لو أن فأراً قد مات.
بمغادرة مقر الصحيفة الإمبراطورية والسير لمسافة شارع واحد، يوجد مبنى عتيق شاهق الارتفاع.
وفي قمته تماماً، كانت هناك شركة إعلامية صغيرة الحجم تقدم برامج صوتية بتكليف من الصحيفة.
كان مضيفان وضيف واحد، يرتدون بدلات أنيقة، يجلسون حول طاولة ذات طابع منزلي محاطة بمعدات صوتية سحرية ضخمة. على الرغم من مرور 10 دقائق بالفعل، بالنسبة لمئات المستمعين الذين يستمعون من مكان ما في فرنسا، نظر المضيف إلى الساعة وقال:
"لقد مرت 30 دقيقة منذ اندلاع الحريق أثناء خطاب يوسف نادر. لا تزال الشرطة لم تعثر على مكان الطالب نادر. لقد استضفنا معلماً مساعداً من أكاديمية سان سير العسكرية لمعرفة من الذي عرض طالبنا يوسف نادر للخطر وأي نوع من الأشخاص كان الطالب يوسف نادر. أيها المعلم، أي نوع من الأشخاص كان الطالب نادر؟"
خيمت الظلمة على وجه من دُعي بالمعلم. وتحدث بصعوبة:
"حسناً، لم يكن طالباً بارزاً جداً، لكن الطالب الحقيقي يظل بالتأكيد في الذاكرة. لقد بلغ الطالب يوسف نادر من العمر 20 عاماً هذا العام. وهو عمر لا توجد فيه مشكلة حتى لو التحق بالجامعة. ومع ذلك، يُقال إن الطالب يوسف نادر قد قرر أن يتم قبوله مجدداً من مرحلة المدرسة الثانوية في الجيش الفرنسي ليصبح موهبة مناسبة. كان هذا أمراً ممكناً لأن أكاديمية سان سير العسكرية الخاصة بنا أنشأت مسار المدرسة الثانوية لرعاية المواهب المبكرة."
"لقد كان طالباً يتمتع بتصميم استثنائي حقاً."
"إلى هذا الحد، كان الطالب يوسف نادر يكن حباً كبيراً لفرنسا الخاصة بنا وكان مستعداً للتضحية بنفسه لفترة طويلة. إنها لصدمة أن يتعرض مثل هذا الطالب لحادث كبير. من عساه يفعل مثل هذا الشيء بحق السماء!"
نَفَّس المعلم عن حزنه.
وللحظة، تدفقت أجواء الحداد في الغرفة، وانتقل الحزن الكامن بين الصمت الثقيل إلى المستمعين في أماكن مختلفة من فرنسا. تحدث بصوت هادئ كما لو كان يجدد الأجواء، معتذراً عن عدم قدرته على التحكم في عواطفه.
"كملاحظة جانبية، هناك أيضاً قصة تفيد بأن الطالب يوسف نادر هو سليل الإنكشارية."
"بطريقة ما كان المظهر فرنسياً للغاية! ألم يكن بإمكان الإنكشارية الزواج؟"
"لذا فإنه سيكون سليلاً للإنكشارية من جيل لاحق. ويُقال إن والدة الطالب نادر هي ابنة قس بروتستانتي فرنسي. ويُقال إنها التقت بزوج كان مسيحياً متحولاً عندما ذهب في رحلة تبشيرية إلى الدولة العثمانية. وذلك الزوج، المعروف بأنه سليل الإنكشارية، يُقال إنه يخدم في كنيسة بروتستانتية في إسطنبول بعد أن غير لقبه على الرغم من اضطهاد عائلته."
كان أحد المضيفين فضولياً لمعرفة كيف عرف الكثير من المعلومات، لكنه لم يكن ينوي السؤال حتى ينتهي البث.
وأغلق المضيف الآخر عينيه وحزن كما لو كان يجمع كلتا يديه بالدعاء.
"آه، يا رب. الطالب نادر، الذي ضُحي به من أجل العدالة، إنه حقاً ابن مرسل من الإله من أجل العدالة."
بغض النظر عن المكان الذي أتت منه تلك المعلومات، فقد كانت كافية في الوقت الحالي.
______