الفصل 770
جلستُ على الأريكة الحمراء في غرفة الاستقبال، وأغلقت عينيّ. عاد إليّ المشهد الذي تكشف في اللحظة التي همستُ فيها لـ لويز خلال النهار.
النسيم الذي كان حاضرًا في تلك اللحظة، مفرقًا أوراق الصفصاف، وأوراق البودي المتساقطة من شجرة الزيزفون المستسلمة للنهر.
شعاع واحد من ضوء الشمس يخترق الأوراق، عينا لويز زيتونيتا اللون، ومجال رؤية تحول فجأة إلى اللون الأحمر في الضوء مثل فيلم رديء التحميض قبل أن يتحول إلى الأبيض، شكلوا معًا ذلك المشهد.
بدا أن صوت تدفق النهر وصمت لويز المتوتر لا يزالان يترددان في أذنيّ.
هل يمكنك إخباري ما إذا كان ما يتكشف لي الآن هو عرض مسرحي أم إخراج سينمائي؟
يا محبوبي، لندعنا نرى أي إجابة ستتوصل إليها.
سامح قلبي الذي يريد إضافة ملعقة من المرح والدعابة حتى النهاية.
إذا كنت تفسر الآخرين، مهما كان ذلك غير كافٍ، بدلاً من مجرد مراقبتهم، فسأرى أنا أيضًا أي نوع من الأشخاص أنت.
كل التفسيرات غير كافية بشكل أساسي.
ستبقى درجة ما من منظور المفسر في أي تفسير، لكنها تزداد عندما يغيب الاحترام.
أولئك الذين لا يستطيعون الاحترام لا يصدقون ما أقوله، وعندما يتعارض ذلك مع تأكيدهم، يذهبون إلى حد الادعاء بأنه كذبة.
لم أسلم كل شيء إليك لتفسيره؛ هناك فقط تأخير متعمد في مكانه، ومع ذلك أصبحت مخلصًا وكاذبًا بالنسبة لك.
وحتى لو كان هذا التأخير استراتيجية يمكن استنتاجها وتنفيذها بموجب الخطط البشرية، فإن خطتي ضمن النطاق البشري تُعامل على أنها "اللوغوس" (الكلمة/العقل الإلهي).
لقد أصبحتُ الآن موضع تبجيل كمخلص مسيحي بغض النظر عما أفعله. يا له من عرض جيد.
هل سترى مثل هذا الستار العظيم من المنطق مجددًا؟
ليس من السهل رؤية مثل هذا المشهد في الحياة، لذا دعنا نلقي نظرة فاحصة.
أغلق عينيّ. ارتجفت جفوني بعنف، ورفعت يدي، لكن أطراف أصابعي كانت ترتجف أيضًا.
أغلقت قبضتي وفتحت شفتيّ.
هربت الأنفاس دون اهتزاز حبالي الصوتية.
شعرت بوجود خلفي، ورغم أنني كنت أعلم في رأسي أنه لن يفعل شيئًا، وأنه لا يستطيع فعل أي شيء لي، إلا أن جسدي استعد للدفاع عن نفسه.
قلت للخادم الذي دخل الغرفة:
"أعطني السجائر التي كان يدخنها صاحب السمو ولي العهد."
المشعوذ الواقف خلفي لم يختفِ.
كان من الواضح أنه متردد.
كان من المغترب أن يأخذ رعية غرضًا يخص ولي عهدنا العظيم. ومع ذلك، ألم أكن نبيلاً؟
من يدري ما إذا كان نيكولاوس نبيلاً في الأصل أم لا.
هل يمكن لـ "إرنست" أن يكون لقبًا نبيلاً حتى؟
على أي حال، كان الخدم هنا "أرفع مقامًا" بكثير من نيكولاوس الأجنبي، الذي لم يكن أحد يعرف من أين أتى.
آه. أغلقت عينيّ وضغطت يديّ المرتجفتين معًا، مضيفًا:
"لقد سمح سموه بذلك شخصيًا. إذا سأل سموه عن الظروف، سأشرح له كل شيء."
عندها فقط اختفى. ابتلعت ريقي بجفاف وانزلقت عائدًا إلى الكرسي. لم يكن الأمر بعيدًا.
لم يكن الأمر بعيدًا. هل سيتمكن ليونارد حقًا من إيجاد حل بالضغط بجبهته على جبهتي؟
ماذا لو "تغير" بكل المعرفة التي ستنتقل إليه بهذه الطريقة؟
آه، لم أكن أريد ذلك على الإطلاق.
مصطلح "المعرفة" ليس هو ما أرغب فيه حقًا أيضًا.
تتردد الكلمات في دماغي مثل صدى محبوس.
أن يتغير محبوبي ويتوب، صاعدًا إلى مكان ما متخذًا إياي كـ "لوغوس"، كان ذلك يمثل الجحيم بالنسبة لي.
أن "يصعد" من خلالي، كان ذلك هو منطق واتجاه "تيرمينوس إيوخايريا" و"بليروما".
لم يكن الأمر أنني أتخذ موقف المعارضة منهم دون شروط؛ بل صدف أنهم كانوا في الجانب المقابل لي.
عندما شعرت بوجودٍ ما، أعدت تركيز رؤيتي الضبابية.
ووسط الالتفات العنيف لنظراتي، حاول الخادم تسليمي السيجارة وتحدث.
أخذت سيجارة من علبة السجائر التي في يده، ووضعتها في فمي، وطلبت إشعالها.
ربما لم أكن لأستطيع قول ذلك بالكلمات.
شعرت بالسحر المستقر يتسرب إلى جسدي حتى قبل أن يُضاء النور بالكامل.
هل سمعت من قبل عن التناسخ (الولادة الجديدة) وأنت لا تزال على قيد الحياة؟ إنني ألتقي بأولئك الذين قتلوني وقتلوا صديقي في هذا المكان بصفتهم "تيرمينوس إيوخايريا" و"بليروما".
يموت صديقي الحبيب ملامًا على الصفات التي يمتلكها.
وأُمدح أنا لامتلاكي صفات المخلص.
نحن نعلم من خلال الحياة كيف يلتقي هذان الطرفان النقيضان من التفسير في موت واحد، كيف يصبح الأمر مثل حبة خردل مبعثرة على حصن.
لم يختفِ الخادم من أمامي وقال شيئًا، لكني لم أستطع الإجابة بالكلمات.
بدلاً من ذلك، ابتسمت وانتظرته حتى يغادرني.
وفي هذه الأثناء، أدركت ما يتعين علي فعله وطلبت ورقًا وقلمًا. مر الوقت مجددًا.
لم يأتِ ولي العهد، بل ظل الخادم فقط يعود إليّ.
قد يكون هذا أمرًا أكثر ترحيبًا.
كان علي الاستعداد قبل لقاء ليونارد.
التقطت القلم. تدفق الحبر الأسود من سن القلم إلى الزجاجة.
...لقد مر وقت طويل منذ أن كتبت في هذه المذكرات.
سنستمر في الالتقاء، لكني أكتب بعزيمة أن هذه قد تكون آخر مذكرات تُعرض عليك.
هناك أشياء لا يمكن نقلها إلا بمثل هذه العزيمة.
عالمي يجعلني أختبر التناسخ وأنا على قيد الحياة.
إنه يجعلني أتعمق من الفرد إلى الحشد، وأرى الفرد من الحشد، ثم أكرر موتًا فظيعًا.
لقد خسرتُ أول أمس، لكني لن أخسر غدًا.
أؤمن أن الحداد يتحقق من خلال هذه العملية في مكان ليس فيه أمس، واليوم، وغدًا.
لذلك، أنا، الذي أريد الحداد، أتحدث عن الحياة بدلاً من النظرة الغائية للتاريخ.
ليونارد، استنشقت الهواء.
الطبق والشمعدان اللذان سقطا في البركة في رؤيتي، والكرسي الملقى على الأرض المغطاة بالطحالب، تلاشوا بعيدًا.
إن التواجد في مكان يشبه المنزل دون الشعور بالأمان يلقي بي في لعبة استراتيجية.
ماذا علي أن أفعل الآن لإيقافهم؟
كيف يجب أن أنثر فتات الخبز حتى تتمكن من مراجعة الاستراتيجية بأمان؟
ربما لاحظت ذلك، لكني أحاول مشاركة الخطة معك.
في الواقع، لقد فعلت ذلك مع لويز أولاً.
بمجرد أن تفكر معي، ستعرف خطتي من الداخل والخارج، ولكن لهذا السبب يجب أن أنقل نفسي أولاً من خلال هذه الكتابة.
كنت أظن دائمًا أن الكتابة والكلمات غير مكتملة فحسب، لكني لم أشعر قط باكتمالها كما أشعر اليوم.
على الأقل، ستكون أكثر اكتمالاً من نقل نفسي من خلال القدرة.
في وقت سابق، تحدثت عن الحداد، يا ليونارد.
تصرخ "تيرمينوس إيوخايريا" بأن الموقف المستمد من حدادي بأن الأخلاق والممارسة التي أؤكد عليها هي الدلائل التي تثبت أنني المخلص.
لذا، بعبارة أخرى، عندما تسألني لماذا يجب أن أكون أنا، يمكنني أن أطرح وحدة الجميع ونكران الذات، والمسؤولية تجاه الآخرين كإجابات، ولكن هناك من يقول لي: 'إن عمل حدادك يثبت أنك ورثت إنسانية يسوع المسيح'.
وبعبارة أخرى، في كل مرة أتطرق فيها إلى المحبة والأخلاق المسيحية، فإنني أدخل مسار المخلص.
مخلصهم هم، أي.
وإذا رفضت ذلك المسار، سأصبح شخصًا يراقب الموت.
لذلك، فإن ما يتبقى هنا الآن هو مسألة تفسير.
...حتى مع يد ترتجف، تبدو الكتابة مرتبة إلى حد ما.
ألا تظن ذلك؟
هذا ما يحدث عندما أحاول كتابة مذكرات يمكنك النظر إليها لفترة طويلة.
لا يستطيع الكثير من الناس الهروب من منطقهم.
"بليروما" و"تيرمينوس إيوخايريا"، أي أنهما على الرغم من أنهما لم يفيا بمسؤوليتهما الإنسانية تجاه الآخرين أو يحبا جيرانهما، وقتلا الناس بعناد، إلا أنهما يجرؤان على استبدال المسؤولية البشرية تجاه الآخرين بمحبة القريب، قائلين إنك لأنك تحب قريبك، فأنت مخلص مسيحي.
إنهم هم الذين لم يفوا بمسؤوليتهم تجاه الآخرين أو يحبوا جيرانهم، ومع ذلك قالوا للآخرين: 'لأنك لست شخصًا عظيمًا كهذا، فأنت تستحق أن تُسحق حتى الموت تحت أصابعنا'.
إنهم لا يقبلون أنه يمكننا أن نكون بشرًا خارقين ولدينا مسؤولية غير محدودة تجاه الآخرين.
إن مواجهة الأخطاء بصدق لا تعني القول: 'من المؤسف الاعتقاد بأن الجميع جاهلون حاليًا، ومتى سيتم تنويرهم جميعًا؟' لكن "تيرمينوس إيوخايريا" تهمس: 'الجميع جاهلون، وفقط إذا أصبحت المخلص يمكنك تنويرهم بفعالية'.
وإذا لم تتمكن من تمييز هذا الفرق، ستضحك "تيرمينوس إيوخايريا". يمكنهم تحويل أولئك الذين لا يستطيعون التمييز إلى حل سحري هابط من السماء .
أريد أن أمنحك دليلًا يمكنك العودة إليه وفتحه مجددًا ذات يوم. لأنك ستأتي بالتأكيد إلى هذا المكان.
أردت معرفة السبب وراء إيقاف هؤلاء الرفاق لي.
يقولون لي أن أصبح مخلصًا، لكنهم يقولون إنهم سيمنعونني من التدخل في العالم؟
كان هذا بسيطًا. لا تتقدم "كإنسان"، بل تقدم "كمخلص" لأننا سنخلق مواقف متطرفة.
يصبح الأمر مشكلة إذا لم أتخلَّ عن التفسير البشري وحاولت الكفاح كإنسان!
إنهم يرصدون انحراف المخلص عن المسار ويعيدون ضبط المسار.
ليونارد، كيف تخطط للفوز هنا؟
لدي طريقة واحدة في ذهني، هل تود تفسيرها؟
وآمل أن تجمع حلولك معًا.
لقد أخبرت لويز سابقًا عن نظرتي للعالم.
وبعد ذلك، أخيرًا، تحدثت عن آفاق المشاكل مثل أكل لحوم البشر والوضع السياسي.
وأثناء تنظيم الكلمات التي سمعتها، أطلق لويز على علم الكونيات الخاص بي اسم "اللوغوس".
لم يكن الأمر أن لويز، الذي أساء الفهم كثيرًا، اعتبرني إلهًا.
بل كان مجرد أن "المبدأ" الذي يعرفه لويز المسيحي هو اللوغوس.
ولكن يجب أن تعلم. مبدئي ليس مبدأً يمكن فهمه حدسيًا بنموذج فكري مسيحي.
في هذا المبدأ، لا يوجد مشرف ينظم عناية الكون، ولا توجد عناية إلهية أيضًا. إنه موجود، لكنه فارغ.
وفقط عندما لا يُفهم هذا المفهوم، تطلق تلك المسيحية على أيديولوجيتي اسم اللوغوس.
لم أصحح لويز عندما قال ذلك.
لأن الحب القائم على الاحترام جاء أولاً، قبل النظرية، وقبل إطار لشرح الكون.
ومع ذلك، فيما يتعلق بأولئك الذين يفترسونني، يجب علي تصحيح سوء فهمهم.
لا يمكن إنكار أنني أرتدي طبيعة المخلص المسيحي إلى حد كبير، سواء كان ذلك طواعية أو كرهًا.
ومع ذلك، فإن الاستجابات والتفسيرات الأخرى التي ينتجها ذلك "التفسير" هي أمر إشكالي.
إنهم يفكرون في ما يمكنهم قراءته كسلطة إلهية.
إن القدرة على قراءة الشخص الآخر بالضغط بالجبهتين معًا تختبرني أيضًا إلى أقصى حد في هذا الصدد.
إن قراءة كل شيء بالكامل هي سلطة الإله بالنسبة لهم.
فالقدرة على قراءة ما لم يُقل هي مع الإله.
ومهما يكن الأمر، يعتقد كانكر أنه لا يمكنه الاكتمال إلا من خلال قراءته عبر نظراتي.
لقد كان اختيارًا ممتازًا من كانكر أن يجلب اسم كوسانوس.
إن فلسفته المنشودة لفلسفة كوسانوس لا يمكنها العثور على نقطة اتفاق معي على الإطلاق.
تفتح نظرياتهم أفقًا للتفسير جيدًا جدًا لتأسيس نظرية مسيحانية، لكنهم في النهاية يأخذون بذلك الذات الحقيقية، ونكران الذات، والنشوء المشروط.
ولكي يُسمى الأمر بعدم السلب، يجب أن يمر عبر اختزال من خلال تشبيهات عديدة، وهي عملية تجميع للمبررات مع تحديد النتيجة مسبقًا.
الآن أعرف ما قاله دانيال.
ماذا قال دانيال؟ احذروا من الذين يقولون اتخذوني جزيرة واتخذوا القانون جزيرة، بل اتخذوني جزيرة واتخذوا القانون جزيرة!
هذا الطرح الذي يبدو متناقضًا ممكن لأنه يحتوي على بلاغة، وليس لوغوس.
هناك نوعان من الناس الذين يقولون اتخذني جزيرة.
نوع واحد يقول إنك أنت من بثقت هذا العالم، لذا اتخذ اللوغوس، الذي هو أنت، جزيرة، واتخذ الواحد، الذي هو أنت، جزيرة. إنهم مجرد استعارة لبلاغة التنوير الذاتي وتنوير القانون، ولكن المخفي هنا هو المطالبة بأن أصبح "المسار" المطلق ليمروا من خلاله.
وبعبارة أخرى، ليس الأمر حقًا اتخاذ "أنا" كجزيرة واتخاذ القانون كجزيرة، بل الاعتراف بأنني القانون وأصبح الإله الآب.
والسبب هو أنني مغطى بعناصر لا يمكنها إلا أن تجعلني مخلصًا. ولكن ما يوجد هنا هو "تفسير" لا يتحمل المسؤولية عن الآخرين.
والنوع الآخر هو صوتي.
تعتقد "تيرمينوس إيوخايريا" أنه إذا قرأته أنا، فسيصبح كاملاً في الإله. عندها سأقول: ليس هناك خلاص، ولا كمال، ولا "مسار" هناك، وفقط عندما ترفع عينيك عني وتحدق بهدوء في ذاتك الداخلية، سينشأ مسار ضيق يجعلك تشك في نفسك.
أظن أن هذا هو السبب في أنني التقيت بلويز، وصادف أن ذلك الشخص المحبوب منحني حبًا عظيمًا.
لأعرف أنني يمكن أن أوجد كأنا حتى بعد المرور بمسيحيَّين اثنين، لويز وليونارد، ولأعرف أنه ليس ذنب هذا الدين التعرف على الناس كمصابيح لإنقاذ الكائنات الحية.
إن كلمتي "هرطقة" و"مذهب مغاير" غير كافيتين في الواقع لشرح "بليروما" و"تيرمينوس إيوخايريا" بالكامل، وكلمة "المسيحية" غير مناسبة أيضًا لشرحهما بالكامل.
لذا، أظن أن هذا هو السبب في أنهما أظهرتا لي منظرًا طبيعيًا جميلاً في عالم مسيحي....
إذن، إلى متى سيظلون منغمسين في هذا المنطق الخيالي؟
على من يحاولون الركوب والاعتلاء؟
أؤمن أن لدينا مسؤولية لا نهائية تجاه الآخرين.
ولكن في الوقت نفسه، إذا أردنا جعل التعاطف مع الآخرين هو القانون، فيجب أن نبدأ باتخاذي جزيرة.
إنهم يريدون تجنب المسؤولية تجاه الآخرين من خلال المخلص، ويريدون مني ملء تلك الفجوة وإثبات نفسي كمسيح.
يقول بعض الفلاسفة إننا نكتسب جميعًا المخلصية في اللحظة التي نتحمل فيها المسؤولية عن الآخرين.
هذه وجهة نظر جيدة.
ولكن النقطة التي تلتقي وتنفصل فيها عن فلسفتي، تنفصل وتلتقي، واضحة.
هل ما يعتقدون أنه طبيعة المخلص هو حقًا ملكية حصرية للمخلص؟ إن الصراخ بأنني إنسان داخل مخلصية مختلطة لدرجة يصعب معارضتها، يجب أن يستند بالكامل إلى الاحترام.
لنخرج عملة معدنية مجددًا ونضعها على إصبعنا.
هل ستكون وجهًا أم كتابة؟ نحن نلعب لعبة ثقة.
يقول تفسيرك إنني المخلص.
سيكون ذلك طبيعيًا من بعض وجهات النظر.
لكن لا تتوقف عند هذا الحد.
التوقف عند هذا الحد هو منظور "تيرمينوس إيوخايريا".
الشيء التالي سيكون ممكنًا فقط عندما تنفصل عن نموذجك الفكري المسيحي الخاص بك، وعن التمييز بين المتعالي، والعادي، والأدنى.
في بعض الأحيان سيكون ذلك ممكنًا فقط عندما تنفصل عن عالمية الإنسانية التي حددتها.
أين يتشابه الأمر ويختلف مع المسيحانية لرفع البشر وخفضهم بدرجة عقولهم، ومظهرهم، وعائلاتهم، ووظيفتهم، وممتلكاتهم، لتبجيل البشر أو احتقارهم كبشر فوق أو تحت أو خارج الفئة؟
ما هو واضح هو أن الخلاص ليس في ذلك الرفع والخفض، وفي المقام الأول، فإن خلاص المسيحية لا وجود له بالنسبة لي.
وإذا لم يكن الذنب الأصلي والخلاص مفترضين مسبقًا في المسيحية، فإنها تتوقف عن كونها مسيحية.
الخلاص الوحيد المتبقي لي هو الخلاص الذي هبط إلى مكانة الأدب. الخلاص البلاغي لا يكون إلا تحت ابتسامة وأشعة التعاطف.
إذن، هل يعرف كوسانوس المزيف أنني أقول الشيء نفسه من البداية وحتى الآن؟
هل يعرف أنني كنت أقول الشيء نفسه بطريقة غريبة، بدءًا من "تصرفي كشخص يتصرف كأنا" الذي كان يهتف له وصولاً إلى "أنا" الحالي؟
إذن، هل يعرف كم هي سخيفة بالنسبة لي نظرة شخص يخبرني في النهاية أنني تغيرت؟
هل يعرف أنه حتى مع نفس الحدث، فإن التفسير هو المفتاح بالنسبة لهم، وبالتالي ليس للحدث أي معنى في ظل تفسيرهم غير المحدود؟
وضعتُ القلم. أشعر بأن أنفاسي تستقر.
لا يمكنني التأكد، لكني أظن أنني أجد نفسي أخيرًا.
ألن يكون الأمر كذلك.
وبمجرد أن وضعت القلم، فتح الكثير من الناس الباب ودخلوا. أحضر الخدم طبيبًا.
مد الطبيب يده بأدب وتحدث إليّ، لكني لم أملك طريقة لفهم تلك الكلمات.
ومن المفارقات، أنني أدرك أنني محدود بكوني إنسانًا. كانت "تيرمينوس إيوخايريا" لتريد مني الضغط بجبهتي عليهم أو استخدام أساليب متعالية في أوقات كهذه.
جلس الطبيب، محاذيًا نظراته لنظراتي، وتحدث.
ابتسمت وظللت صامتًا.
تحركت شفتا الطبيب.
ظننت أنه من الغريب جدًا أن يتحدث الناس دون أي صوت.
التفت وجه الطبيب المتوتر لفترة وجيزة إلى الخدم.
بدا وكأنه يقول إن حالتي أفضل من المتوقع، على الرغم من أن هناك شيئًا غريبًا بعض الشيء.
نظر الخدم متأخرين إلى وجهي وتحيروا.
ولكن مع طول الوقت الذي لم أقدم فيه أي إجابات، بدأ وجه الطبيب يفقد معالم الارتياح.
مد الطبيب يده إليّ.
ودون كلمة، رفعت يدي وقبلت سحر الشفاء الخاص بالطبيب. وبعد فحص السحر لفترة وجيزة، نهض الطبيب من مقعده وطرد الخدم خارجًا. ثم غادر الغرفة بنفسه.
وقبل ذلك وبعده، كنت لا أزال في حالة صمت.
______